Для уточнения: С Моисеем и старейшинами понятно,а ваше "и прочим" кого вы здесь имеете ввиду, остальной израильский народ?
«И подошел Седекия, сын Хенааны, и, ударив Михея по щеке, сказал: как, неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе?» /3-я Царств 22:24/
Из этого отрывка понятно, что как пророки так и лжепророки понимали, под воздействием Кого они, что-то говорят, или делают.
Итак, кроме Моисея, были Авраам, Исаак, Иаков. Даниил. Они и видели видения, и имели общение с Господом.
Еще,
Почитайте послание к Евреям, там про "других" упомянуто: «И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,» /К Евреям 11:32/
Вспомните Веселеила:
«и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством,» /Исход 31:3/
И Аголиава: «и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе:» /Исход 31:6/
Иосифа, тоже:
«И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» /Бытие 41:38/
В общем было бы желание читать, и видеть.
Кстати, последнего у исповедников мало. Вспомнил случай, как Петр отсек рабу ухо, которое Господь потом вернул на место так, что и следов не осталось.
Одни не видят то, что Господь не мог пропустить тот факт, что Петр с мечом (разве что Петр нес меч как Маугли, на шее. Но под одеждой). Может потому не видят очевидного, ведь этот факт начисто исключает Петра из числа тех к кому относятся слова: "взявший меч, от меча и погибнет".
Другие не видят молниеносный и точный удар Петра, — считают это просто чудом. Кстати, если меч был под одеждой, как потерявший ухо не заметил агрессии Петра. Стоял себе... на месте. Пока Петр копошился в одежде, доставал меч, нападал. Видимо задремал от избытка адреналина, оперся на кол, или меч -