Учитывая то, что интернет сейчас дает возможность общаться с другими людьми абсолютно бесплатно, не обязательно чувствовать себя одиноким, имея друзей по всему миру.

Я не представляю, как бы люди себя чувствовали лет 20 назад, находясь в изоляции. Тогда это было бы реальной проблемой: ни позвонить, ни увидеть (через видео-звонки), ни общаться (хотя бы виртуально).

Что касается общения с Богом, то оно должно быть не только в изоляции.

Покинуть секту.

иии... покинуть, это, наверное, громко сказано.

Начнутся претензии, Писание начнут манипулятицно пользовать, мол, собрание не оставляй, хоть Павел и другое имел в виду, Павел напротив с худыми сообществами призывал не сообщаться.

Проще, как принято говорить в простонародье, лишить секту своего общения. Тогда претензий будет меньше. Просто говорите им что вы их ЛО, и выходите из изоляции.

В духовном отношении лучше всего читать синоидальный перевод Писаний, попробуйте biblia.org.ua. Очень полезные ссылки на параллельные места, расширенный перечень книг католического канона, других книг Писания не вошедших в канон.

Качественное собрание духовной литературы, очень рекомендую.

Дорогой  светомузыка,

Приведите примеры, говорящие о том, что Синодальный перевод не заслуживает доверия! -- Чтобы Вам не быть голословным (от "голое слово")!

с проводов изоляцию я обычно снимаю ножиком, хотя это самый примитивный и не лучший метод... Но так вот, привык...

Дорогой  светомузыка,

И где же Ваш аргумент?!

Или Вас надо учить предоставлению аргументов?!

Вы привели общие фразы, ничем не подтверждённые и необоснованные! И хотите, чтобы я поверил Вам на слово?!

Есть такой термин: "Король общих фраз"! -- Слышали о таком?!

Да, вы правы. Много неточностей.

Но другие переводы в сравнении с синодальным стоят ниже на ступень, а то и на две.

Помимо неточностей, я ощущаю богодухновенность синоидального перевода. Пусть в нём неточности, но когда читаешь, то понимаешь что именно хотел написать автор той или иной книги. А в других переводах я такого не ощущаю. Сухо гонка за подстрочником, а подстрочник он как то не по живому идёт.

Должно быть я не современник.

Я не знаю какие и у кого мыли мотивы, меня тогда не было, а с переводом я знаком, поэтому мои комментарии только о том, что есть у нас на руках сегодня.

Я и ошибки то не особо могу назвать ошибками. Помоему, большинство вопросов которые беспокоят верующих людей, как раз таки меньше всего упираются в ошибки. Появилось много инструментов, электронных, все стали грамотнее, но вот вопросы то остаются, духовные вопросы и вопросы по содержанию писаний. Эти вопросы как бы и не привязаны к переводу вовсе.

Мне наоборот никуда не хочется ходить,особенно в гости.Я привыкла находиться все время дома в выходной."Пост-карантинный синдром".Вышла прогуляться с собакой в парк-и все.Ранее не была такой "домоседкой".

На эпос он совсем не похож.А когда написан этот "Синодальный перевод"? Его не хочется читать,он сложен именно из-за устаревших слов.А современный читать очень легко,но сложно найти.Разве что закачать в компьютер или читать онлайн,как электронную книгу.Я уже писала,что "синодальный перевод" для меня как механический тонометр,якобы "самый точный",но только для жителей Бывшего Союза.В других странах так не считают и пользуются новой техникой.И современными переводами Библии.

Есть еще Расширенный перевод,тоже можно найти.

хорошо сказано