Нет никакой Пасхальной семидневки!

Есть семидневка опресноков.

Вот и покажи, где это написано?

"4 трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника нашего;"

Псалом 80 – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn/19/80/#4

НОВОЛУ́НИЕ (רֹאשׁ חֹדֶשׁ, рош ходеш, буквально `начало месяца`), начало нового месяца у евреев, знаменуемое появлением серпа нарождающейся луны и отмечаемое как праздник. В Библии термин рош ходеш встречается лишь дважды; чаще новолуние называется просто ходеш, буквально `обновление [луны]`, — слово, получившее позднее значение `месяц` вообще...

Думаю, что достаточно.

Мир вам.  Тогда и Исх.12.3 и Исх 12.6  подходит. Есть еще одно место, но все таки пока не буду приводить, надо уточнить.

Мир вам. Исследовать Писания - разве это троллинг?   Это заповедь Ин 5.39.

Мир вам. Тоже думала так одно время.

Не думаю,что он открыл тему с целью тролинга, но две субботы подряд-это перебор
Хотя я не удивлюсь если кто то скажет была суббота (седьмой день недели -ШАбат) ветхозаветная ,
а как только явился Иисус в первый день недели ,то он стал субботой новозаветной. Перенос святости т.с. называется.

(удалено модератором - см правило №3)

Согласно букве закона Торы, песах можно есть всю ночь, пока не начнется рассвет.
Их мнение следует из сказанного в Торе (Шмот 12:11):

“И ешьте его второпях” — то есть, до того момента, когда вы начнете торопиться уйти из Египта.
Поскольку же Всевышний запретил евреям выходить из своих домов до утра (Шмот 12:22), то время поспешного ухода из Египта — именно утро.
А то, что сказано “И пусть съедят его мясо в эту же ночь” — необходимо, чтобы ограничить время праздничной трапезы ночью и исключить возможность того, что кто-нибудь будет есть мясо песаха еще днем, то есть 14 нисана, когда режут ягнёнка.

Это всё?

"Рош Ходеш (ивр. ‏ראש חודש‏‎, букв. «голова месяца») — еврейский «малый праздник». Приходится на первый день каждого лунного месяца (за исключением месяца тишрей — первого числа этого месяца празднуется Рош Ха-Шана, новый год)."

Покажи, где этот малый празник объявлен на уровне шабата? Обычный рабочий день.

У тебя тоже синтаксически связная речь, подчиненная определенной логике, иногда совершенно не очевидной окружающим, но присущей говорящему человеку?

Ягнёнка у тебя режут днём, а съедают его накануне ночью.

А Пасхой была рыба?

Если бы это было так, как вы говорите, то не обрезывали бы в восьмой день.

Мир вам.  Скажие а " в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу" не может выпась на  пятницу( шестой день)?

Никогда! Выпадает только на вторник, четверг, субботу и воскресенье.

Че гадать ,вот как обстояло дело в датах и днях недели в год распятия : яко и в этом году.

Песах - праздник освобождения евреев от египетского рабства, праздник обретения свободы и становления евреев, как народа.

Евреи вышли из Египта в 2448 году, в ночь на 15-ое Нисана.
И поэтому 15-ое Нисана - первый день Песаха. .
В Торе указано, что Песах длится 7 дней и в первый день устраивается Седер.

http://www.evrey.com/sitep/pesah/index.php3?menu=index1

распяли Христа именно в (4й день недели) Среду.

Вот и получается что масти купили после шабата Пасхального "йом тов"(15 нис.)и перед шабатом субботним 16 нис.(недельным) и воскрес Он в субботу 17 го.!

В какой день Воскрес Христос?
3 Дня и 3 Ночи

1) 15 нис.четверг ночь + день
2) 16 нис.пятница ночь + день
3) 17нис.суббота ночь + день

Покажи нам такой календарик года Распятия.

Ты ведь не знаешь в каком году бчло Распятие.

И даже год Рождества ты не знаешь.

Это ты так подгоняешь под свой ответ.

Ты зацепился за одну притчу из уст Иисуса о знамении для книжников про Иону, который был внутри кита по тексту "три дня и три ночи".  Более нигде и никогда Иисус не говорил о своем воскресении так, а всегда говорил: "в третий день воскресну".

В Евангелии не написано, что женщины после йом тов 15 нисана ходили что-то покупать, а только "приготовили благовония и масти". Если бы даже и пошли покупать по окончании шабата йом тов, то ничто не мешало бы им в этот же день 16 нисана прийти к гробу и сделать как хотели.

Но, ты всех удерживаеь еще на двое суток ради своей мысли о том, что Иисус должен пролежать в гробе 72 часа, вместо достаточных 25 часов, чтобы исполнились слова нашего Господа.

Проанализируй перемещения Иисуса от Его Торжественного входа в Иерусалим перед той Пасхой вечером 14 нисана, то есть всё до слов "в первый день опресноков".

Ты уже знаешь, что дни опресноков начинаются вечером 14 нисана и всегда совпадают в Пасхальной вечерей 14 нисана. Знаешь, что 15 нисана всегда шабат йом тов.

Надеть на голову другого свое представление о Боге и истине Его, считаете делом праведным?

Если Христос в вас, ищите другой путь и способ убеждения вместо обвинения с бесмысленной критикой.

Ну,точного времени пребывания не засекал,да и ни кто из людей не видел как его воскрешали,что бы сказать:ровно в 11.45 17 нис. раздался страшный взрыв и молния с неба воззнаменовала выхот сына человечческого из гробницы,без пелен.

В прочем, третий день - зто
с 14 на 15 
с 15 на 16 и
с 16 на 17 е нис.
Что и соответствует словам Иисуса о единственном знамении от времени пребыванияя его бездыханного тела в замкнутом пространстве могилыы,подобно Ионе.
Почему вы противитесь прямой речи Иисуса,как бы вашего Христа  ?

То есть, уксус смешанный с желчью о чем сказано так, -

34 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.

(Матф.27:34)

есть новое вино в Царстве Божьем, так по вашему?

Разве не сказано так,

36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.

(Иоан.18:36)

А по Воскресению Его сказано так,

40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться

41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.

(Деян.10:40,41)

Нет, время принятия уксуса есть время испития Его учениками нового вина-новое вино это понятие духовное-не вливают новое вино в мехи ветхие.

В Марка Иисус не принял уксуса с смирной, а в последующих событиях в Иоанна принял-если у вас правда, то почему вы отбрасываете это

Я уже говорил, что время распятие есть спуск в ад-скрежет зубов распинавших Его и плач вдов-вот вам и там будет плачь и скрежет зубов

16 с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.

(Пс.34:16)

Намёк понял:писание не настоящее (подменено) ...тогда к чему спор ?
Хорошо,что хоть "деяние" пощадил , не затрефил

Более того вы постоянно приводите Матфея 27:34, но забываете о Матфея 27:48:

Мат 27:34,48: "да́ли Ему выпить вино с жёлчью смешанное; и попробовавший не пожелал выпить. …

(48)И тотчас побежавший один из них и взявший губку наполнивший уксусом и наткнувший на трость поил Его."

Пасха опресноков завершается кислым уксусом и начинаются дни очищения Назорея, после того как Сын Человеческий любит есть и пить вино

19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

(Евр.9:19)

.

26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,

28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

(Матф.26:26-28)

.

21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

(Лук.17:21)

.

19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,

(2Пет.1:19)

А где же то, что ПАСХА есть праздник семидневный?

41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

43 И, взяв, ел пред ними.

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

(Лук.24:41-46)

13 И вот закон о назорее, когда исполнятся дни назорейства его: должно привести его ко входу скинии собрания,

...

20 и вознесет сие священник, потрясая пред Господом: эта святыня - для священника, сверх груди потрясания и сверх плеча возношения. После сего назорей может пить вино.

(Чис.6:13,20)

Я и раньше говорил и сейчас говорю, что вечеря происходит в конце дней опресноков

Согласен. Труднее сказать кто не еретик. Правильнее каждому задавать вопрос себе, а не еретик ли я.

Может быть  тогда, сможем иметь надежду исследования Писания, благоговея пред Богом и по доброму относясь друг к другу.

ТО есть 21 го нис. на седьмой день пасхальной седмицы ?

Третий день - это с 14 на 16.

Ты путаешь знамение и событие. Знамение, это указание или напоминание о событии. Знамение - это не само событие. Так и знамение завета - это не сам завет, а только указание на завет и воспоминание о завете.

Третий день пасхальной седмицы 15,16 и 17е нис.
Тоесть: три дня и три ночи !

Это 14 нисана.

"Лук.22:7 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального [агнца],"

Знамение о количестве времени пребывания в замкнутом пространстве ,яко у Ионы : три дня
и ТРИ НОЧИ .
Вопросы , как дышал Иона в утробе рыбы , и Иисус в могиле...не уместны.