-
Какой то звук послышался , наверное послышалось .
-
-
Какой то звук послышался , наверное послышалось .
-
Во первых, в исходном тексте сказано о Воскресении Иисуса поутру первой Субботы, в полном соответствии с законом о жертве праздника Пасхи, -
25 Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
(Исх.34:25)
А в вашем прочтении Писания, с учетом замены слов в переводе, как минимум две ночи к ряду..., как есть беззаконие.
Иисус являеется Пасхальным Агнцем Божьим закланным от начала?
Во вторых, - Апостолам, о совершаемой тайне беззакония было хорошо известно, как тогда так и ныне.
Что бы Господь Сам указал путь ко спасению Избранным Своим отделяя козлов от овец.
Потому и сказано
7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
9 Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками;
(1Кор.5:7-9)
Мною задан вопрос, -
По ответу вашему на вопрос выше и продолжим.
-
Довольно туманная и надуманная связь . Ваше мнение довольно интересное , а еще интереснее
какое учение вы отстаиваете .
-
Прямая духовная связь.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2Тим.3:16,17)
.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
(Иоан.5:39,40)
.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
(Иоан.6:54-56)
.
19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
(Лук.22:19,20)
.
Теперь же в сказанном выше и Христом -Пасха наша, для вас связь по прежнему туманная?
Нет в тексте никакой первой субботы, а есть только "миа савватон" - первый день по субботе.
Не знаю, кто тебя обольстил мыслью о первой субботе.
Прочитай басню "Ворона и лисица".
Представь, что "сыр" - это твоя жизнь.
Не более интересное, чем мысль о том, что "пятница" - это пятый день недели.
В Библии сказано о шестом дне - параскеве, о шабате - великом дне, и о "миа савватон" - первом дне по субботе.
-
Незаметно , весьма туманно .
-
-
Только ваша тема здесь при чем интересно . День недели четко описан в Писаниях .
-
-
Ты ж не с другой планеты уважаемый -- для тебя пятница это пятый день недели , или какие то
проблемы со счетом ?
-
-
Товарисщ , в Писаниях сказано о Субботе по еврейским календарям , а иначе такого дня как
воскресение в календаре не было бы .
-
Где в исходнике однозначно записано, там спора нет.
А здесь смысл подменили вопреки Духу истины Писания.
Каким, другим местом Писания это можно проверить, поддтвердить?
-
Не думаю что Святой Дух будет нарущать Свои же заповеди о святости субботы .
Так что первый день недели для воскресения Иисуса Христа очевиден .
-
Значит вы не то думаете и не то знаете о Духе Святом.
34 И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -
35 и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец.
(Лук.2:34,35)
В этом месте Писания и открывается то, что каждый в себе думает, как вы и поведали о себе, своем прочтении.
И то, что Дух Святой суть одно с законом Божьим, о чем сказано так,-
25 Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи НЕ должна переночевать до утра.
(Исх.34:25)
вы действительно не думаете.
9 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
(Лук.6:9).
.
14 В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз.
15 Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!
(Иис.Нав.6:14,15)
.
Как думаете, при Иисус Навине были возражения, мнения "думающих" о Субботе, пребывать в покое?
И еще, в сказанном ниже -
πρώτη ημέρα της εβδομάδας είναι η ...
какие из вышеперечисленных слов греческого текста выше не были известны Евангелистам?
Перевод такой,
Первый день недели ...
То есть, если б Евангелистам было необходимо указать на первый день недели, они именно так (смотрите выше) и указали бы.
Однако, там сказано так, -
Воскресший δὲ же πρωϊ рано утром πρώτη̣ [в] первый [день] σαββάτου субботы ἐφάνη Он был явлен πρῶτον сначала Μαρίᾳ Марии
.
Теперь сравните со сказанным выше, где слово ДЕНЬ НЕДЕЛИ, о чем Евангелисты знали из предшествующего им перевода Септуагинты о первом дне и недели в частности.
Для примера в Числах 7-12 записано так, -
προσφέρων приносящий τῇ ἡμέρᾳ [в] день τῇ πρώτη̣ первый τὸ δῶρον
В том же Иисус Навине в иврите записано, -
14 В седьмой 07637 день 03117 встали 07925 08686 0 рано 07925 08686 0 , при появлении 05927 08800 зари 07837
ַיְהִי ׀ בַּיּוֹם הַשּׁבִיעִי וַיַּשְׁכִּמוּ כַּעֲלוֹת הַשּׁחַר וַיָּסֹבּוּ אֶת ־ הָעִיר כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה
Равно как и про второй день сказано, и последующие дни.. и нигде не сказано так, как первый (второй, третий, ... ) день по Субботе.
Как вам подали (плотские переводчики из язычников сути духовной не разумеющие), вы и съели их плод.
20 [Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
(1Кор.10:20,21)
Это тоже сотник наблюдал ....как завеса разодралась ?
Товарищ, в Писаниях также нет даже намека о твоей так любимой календарной субботе.. Есть только о - дне Шабат.. что значит "покой", или просто - "день покоя Господу".. При этом и это указание относилось к Ветхому Завету и канувшему в веках Закону Моше.. Мы-же христиане.. уже более 2000-лет живем при Новом Завете по Заповедям Христовым, при учении Иисуса Христа и Его св.Апостолов.
Кто ты хоть таков.. ибо - что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое? (Деян.17:20)
С уважением.
Они были в Дороге и вели военные баталии.
-
Все то думаю о Святом Духе , а вот вы подстраиваете Писания под свои теории .
-
-
Не путайетесь и не заблуждайтесь .
-
Вы валите в одну кучу все . При завоевании Иерихона евреи соблюдали прямые приказы
БОГА , так как Он тогда был среди их общества . То что БОГ говорит делать это не есть
нарушение субботы -- Он имеет на это святое право , но когда человек по своему произволу
нарушает субботу , это уже нарушение по вине человека .
Именно поэтому Иисус Христос воскрес в первый день недели , а не в день покоя , в седьмой
день .
-
-
Похоже именно вы и сьели людские плоды которые противоречат заповедям БОГА .
Спасение от Иудеев , а не греков .
-
-
Заметно что живешь не по Писанию , а по своему календарю .
Писания внимательно читай , суббота не утратила святость , о чем и свидетельствует
Иисус Христос --
-
"Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу" (Матф. 24;20)
-
-
-
Стало быть так и надо понимать, предмет Субботы в Писении суть одно вопрос жизни и смерти.
О чем сказано так,
1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
(Евр.4:1)
далее по тексту..
Вы валите в одну кучу все . При завоевании Иерихона евреи соблюдали прямые приказы
БОГА , так как Он тогда был среди их общества . То что БОГ говорит делать это не есть
нарушение субботы -- Он имеет на это святое право , но когда человек по своему произволу
нарушает субботу , это уже нарушение по вине человека .
Именно поэтому Иисус Христос воскрес в первый день недели , а не в день покоя , в седьмой
день .Покажите, где в Писании сказано о первом дне недели, так же как о Субботн день Седьмой (последний день), в вопросах жизни и смерти?
(Мар.3:4, Лук.6:9)
А после рассмотрите, о чем сказано в исходном тексте Писания и какого смысла держитесь вы?!
Сочетание слов день недели в данном месте Писания отсутствует, соответственно и смысл изменили в угоду человеческим представлениям.
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Матф.16:23)
Вопрос жизни (святости ) ибо смерть не вопрос,вона сколько её ...сплошь и рядом.
В понятиях жизни и смерти Писание говорит так, -
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,
(Рим.8:6)
Пример из вашей жизни имеется ?
-
Уважаемый -- первый день недели у БОГА это обыкновенный день который Он не освящал .
-
-
Вы себя имеете ввиду ?
-
-
Стало быть вам все равно на оригинал Писаний которые в оригинале писали Иудеи ,
а не греки . А там очевидно -- суббота это седьмой день , день покоя , святой от БОГА .
-
Что значит из моей?
Сказанно об основах понятия веры Христовой.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
(Рим.7:5,6)
То есть, прочтение Писания, равно как и все рассуждения, размышления о смыслах Писания по плоти (кроме младенцев во Христе), то есть плотские помышления о Боге и истине Его, в отсутствии Откровений Божьих ведут к погибели в плен заблуждения. Где Писание всех заключает под грехом неведения истины, о чем сказано так,
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
(Гал.3:22,23)
По вере Откровению, которое в определенное время откроется Сынам Божьим, суть Избранным Его, -
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
(Рим.8:20,21)
И так далее, сообразуя духовные смыслы Писания между собою, пока не исполнится (наполнится) Слово нгаписанное Воскресением из мертвых в жизнь вечную по всему Писанию.
Вот именно, нигде не сказано так, как сказано о Седьмом дне Субботы, знамении Божьем для Избранных Божьих,о чем сказано так, -
13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;
15 шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;
16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;
17 это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.
(Исх.31:13-17)
Что согласно с Евангелием в точности отобразилось во Христе, а именно умер (почил) и Воскрес в Субботу, день Седьмой.
Имею в виду тех, кто вместо истины исходного текста Писания принял ложный перевод представления человеческого, то бишь о многих, которых предупреждает Христос так, -
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
(Матф.7:13-20)
Теперь способны различить смысл и плод познания Писания, сказанного о Воскресении Иисуса в Субботу от суетного первого дня недели?
Не заблуждайтесь, от начала исходный текст Евангелия изложен на греческом, при этом там и там одна, единая истина Писания.
Где именно сказанно о Субботе, как о дне Спасения, о чем сказано в писаниях пророческих, но которые без откровения Божьего по букве не читаемы.
14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
(2Кор.3:14-17)
-
Ваши слова противоречат Писаниям -- Христос почивал в субботу и воскрес в первый день
недели .
-
-
И кто вам мешает принимать Иудейский вариант Писания где суббота святой день
который не нарушал и Христос .
-
-
Заблуждаетесь вы и сильно заблуждаетесь -- Свидетельство Иисуса Христа написано Иудеями
верующими в Иисуса Христа как Мессию и написано на иврите и арамейском как и все Писания --
Танах и Тора .
-
Спасение от Иудеев -- не забывайте этого никогда , так сказал Иисус Христос .
-
"Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев."
(Иоан 4;22)
-
Где в исходном тексте Евангелия буквально записано "первый день недели"?
Сказано,
22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
(Иоан.4:21-24)
Как раз таки истина Писения в том, что Иисус Воскрес поутру первой Субботы.
И еще если бы у Евангелистов стояла задача указать на первый день недели, то они бы так и сделали.
Например, - "... τῇ πρώτη ημέρα της εβδομάδας .." , вот арсенал греческих слов, которыми на то время оперировали переводчики Септуагинты, за два века до написания текстов Евангелия.
Все понятно поверили в то, чего нет и не могло быть по определению.
Например можете сказать, как на ИВРИТЕ был записан этот стих,
8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
(Откр.1:8)
особенно слово ОМЕГА , в четырежды повторяющимся стихе?
Вы еще не разумеете сказанного здесь,
14 Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.
15 И с сим согласны слова пророков, как написано:
16 Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
(Деян.15:14-16)
Сначала должно войти полное число язычников, при Писании данное им, а после придут Иудеи и расскроют все Писания в строгом соответствии с книгами ВЗ, где расскажут и покажут вам о Субботе, как сказано Иисусом так,
15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на СВЯТОМ МЕСТЕ, - читающий да разумеет, -
(Матф.24:15-25)
14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где НЕ должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
...
23 Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все.
(Мар.13:14-23)
.
Вот они и покажут вам и всем, что в этом месте Писания должно значиться СУББОТЕ, о чем Павел сказал прямо и не двусмысленно, как о СЕДЬМОМ ДНЕ,
.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
..
7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
8 Ибо если бы Иисус доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
(Евр.4:4-9)
Оло, вы как читаете Писание к примеру здесь, -
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
(Быт.2:16,17)
Далее сами способны прочитать и осмыслить, отвечая на вопрос, Адам вкусив плод,- в тот же ДЕНЬ смертью УМЕР?
И что есть смерть в таком случае? )
Суть одно видим на примере Лазаря,
2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
4 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.
6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, УСНУЛ; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
(Иоан.11:2-14)
.
Стало быть по словам Иисуса в случае с Лазарем уснул и умер суть одно, не так ли?
.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.6:11)
.
Каким грехом согрешил Адам вкусив плод от древа познания?
.
11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
(Рим.8:11)