Мир всем и благодать! Так как звали Сына Божьего?

Есть сейчас версия,что Иисус Христос-это греческая аббревиатура ИХТИС (рыба)...Не я это утверждаю.

И...Непонятно...В Исаия сказано,что назовется Сын Божий -Эммануэль (с нами Бог),а назвали Слава Йехве (Йешуа)...При том,в Новом Завете не Эммануэль ...А Эммануил....??? В общем,чего-то я запутался ....

....

Эммануэль-это на каком языке сказано?

Если с нами Бог...То Бог-это Эль? Но Бог -это Сущий?Бог-Йехве..?Эль и Йехве,-все же разница есть...ничего не понимаю.

....Исаия с Новым Заветом расходится...Или имя имелось ввиду не буквальное в Исаия,а в смысле действия ?

В сё дело в произношениях и переводах. Если понимать смысл слов который был вложен в названия в те времена, то был бы понятен перевод. Ну например: по Русски будет приветствие звучать так, - Мир вашему дому, поЕврейски будет - шалом алейхем, сейчас произносят на кавказе салом, а в азии - салам аллей кум.

Так вот салам и шалом, одно ито же, но уже в разных произношениях, потому что претерпели изменения слова, вращаясь в разных народах. Поэтому было бы заблуждением думать, что Иешу и Иешуа, это разные слова.

Тем более что одно колено Израилево не выговаривало букву Ш, и неудивительно, что в этом колене, будет и разное произношение одного и того же. Так же и с Эмануэлем и Эмануилом, в переводе вполне могли вставить своё отеческое произношение этого слова, хотя оно одно и тоже.

благодарю за ваш ответ.

Но вот незадача...

Почему в Исаия писалось пророком,что Сына Божьего будут звать именем Эммануэль?

А назвали Его Йешу?

Эммануэль-это по арамейски С НАМИ БОГ.

А Йешу -это арамейское имя?

Какое то противоречие...???

Боже,-это по арамейски ЭЛИ... А римским солдатам послышалось Илия...

http://manuscript-bible.ru/S/6C68.htm#%u0453Hli

......

Нашел один коммент в нете:

Почему же наречено Ему имя не Эммануил, а Иисус? По- тому что не сказано наречешь, но – нарекут, т. -е. народы и самое событие. Здесь заимствуется имя от происшествия, как и свойственно Писанию, происшествие употреблять вместо имен. Итак слова: нарекут имя Ему Эммануил означают то самое, что увидят Бога с человеками. Ибо хотя Бог всегда был с человеками, но никогда не был так явно" (Злат. , ср. Ф е о ф и л.

И нарекут Ему имя Еммануил, что значит: с нами Бог. Присоединяя это истолкование, Небесный вестник как бы сказал: ты, Иосиф, наречешь Ему имя Иисус, а Его дела, Его Божественное учение и чудеса сделают то, что все люди, все народы, уверовавшие в Него, нарекут Его Еммануил, то есть будут говорить о Нём: “С нами Бог! ” Ибо, хотя Бог и всегда пребывает с человеками, но ещё никогда Он не был с ними так видимо, так близко (Ин. 1:14). “С нами Бог во Иисусе по самому воплощению: поелику в Нём естество Божеское и наше человеческое соединены нераздельно и неслиянно, и потому Он не стыдится, — как говорит Апостол, — называть их братьями (Евр. 2:11). С нами Бог во Иисусе по искуплению: поелику без Иисуса с нами был диавол, ибо кто делает грех, тот от диавола (1 Иоан. 3:8). Но Иисус, пришедши, избавил нас от диавола. С нами Бог во Иисусе по дару Святого Духа: поелику Сын Божий умолил Отца, да пребудет с нами вовеки Дух истины (Иоан. 14:16). С нами Бог через Иисуса, поелику вселяется Христос в сердца наши (Еф. 3:17). С нами Бог через Иисуса, если мы совершенно предаём себя Ему: поелику тогда живём уже не мы, но живет в нас Христос (Гал. 2:20), и Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению (Филип. 2:13). От имени Господа нашего Иисуса Христа с нами Бог всегда и во всём. Только мы да не перестанем быть с Богом через памятование о Нём, через молитву к Нему, через веру и любовь, являемые в добрых делах, которые приближают нас к Богу” (Митр. Филарет М.) .

И родит Сына и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог. Евреи говорят: почему же Он назван не Еммануилом, а Иисусом Христом? Должно на это сказать, что пророк не говорит "наречешь", но "нарекут", то есть самые дела покажут, что Он есть Бог, хотя и живет с нами. Божественное Писание дает имена от дел, как, например: "нареки ему имя: Магер-шелал-хашбаз" (Ис. 8, 3), но где и кто назван таковым именем? Так как одновременно с рождением Господа было расхищено и пленено, - прекратилось блуждание (идолопоклонство) , то поэтому и говорится, что Он назван так, получив имя от Своего дела. (блж. Феофилакт)

И родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог. [18] Нарекут имя: кто? Разумеется, все, которые уверуют в Него. Однако никто не назвал Его Еммануилом. По имени — никто, а на деле — все. Ибо верующие, что говорящий с ними есть Бог, когда веровали этому, соглашались, что с нами Бог, хотя и обращается между нами как человек. Это и значит Эммануил. Был также у пророков обычай часто употреблять вместо имен — будущие события. Так Бог повелел пророку, между прочим, назвать Сына: скоро плени, нагло расхити (Ис. 8, 3) не потому, что Он был назван так по имени, но потому, что тотчас прогнал дьявола и пленил — всех пленных, каких тот имел, и расхитил, т. е. отнял сосуды, бывшие вместилищем его лукавства, именно ростовщиков и блудниц, и разбойников, и всех уверовавших из язычников. И много такого найдем. (Евфимий Зигабен)

.....

Довольно понятный...

....

Еще по этой теме:

http://www.evangelie.ru/forum/t105491-4.html

....

В общем мне все стало понятно.Меньше мне нужно смотреть интернетовских проповедников.От них исходит дух заблуждения.

Да, конечно не вы - утверждаете .

Это oбщеизвестно, что

ИХТУС - это греческая аббревиатура «Иисус Христос Сын Божий» с изображением <рыбки> на песке или на другой поверхности. Такой знак был использован первыми христианами, чтоб во время гонений  верующие в Него без опаски могли узнавать друг в друге, своих  братьев и сестёр - христиан.

Имя

Иисус представляет собой греческую форму еврейского слова Иешуа.

Это имя как в греческом, так и в еврейском варианте означает “Иегова спасает”, “помощь Иеговы” или “Бог - мое спасение”. В другом пояснении имя Иисус обозначает Спаситель.

Это имя было распространено у евреев и неоднократно упоминается в Библии, обозначая разных лиц.
“Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус; ибо Он спасет людей своих от грехов их” (Мф. 1,21). Таким образом, имя Иисус является человеческим, земным именем Господа, сошедшего на землю и заключает это имя в себе смысл: “Спаситель”.


Христос - это слово представляет собой греческий перевод еврейского слова “машиах”, то есть Мессия.
Мессия/ - по гречески,  Машиах- по еврейски   —   как в греческом, так и в еврейском варианте обозначают Помазанник, т.е.  обозначает, что ожидаемый Спаситель и Избавитель в своем Лице соединит три служения, три основных назначения, на которые и посвящались помазанники.

То есть Он должен быть Царем, Пророком и Первосвященником.
“Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем” (Ис. LXI,1).


Эммануил/Иммануил/Емануил , согласно книг Исаии 9:6; Матфея 1:23  –

буквально значит «С нами Бог».

Kak Исаия, Tak и Матфей утверждали, что Христос, рожденный в Вифлееме, был Богом, пришедшим на землю в образе человека, чтобы жить среди Своего народа.

Может от кого-то исходит и такое , но не от всех и каждого, и не только интернетовских проповедников.
Поэтому вернее будет самому все-таки внимательно и с молитвой заниматься исследовнием книг Библии по тем или иным вопросам

А вообще, в книгах Библии встречается около 200 имен и титулов Христа.

Поэтому когда хотите оттенить или обратить внимание людей на ту или иную грань нашего Спасителя - то и надо употребляйте то имя, значение которого именно этому и соответствует- так будет правомерно и аккуратно.

“Бог превознес Его и дал Ему Имя выше всякого имени, дабы перед Именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных, преисподних и всякий язык исповедовал, что Господь Иисус Христос в Славу Господа Отца” (Фил. 2,9-11).

Да Римма,все так.

Не думаю, что есть противоречие. Иисус, было такое имя давно, им назвали (если можно так сказать)

по паспорту. Но есть и так называемые прозвища от народа, которые даются по профессии,

или по призванию, или по иным отличительным признакам, среди которых может быть и чудотворение.

Так что после свадьбы в Канне, Его вполне могли называть заглаза в народе (с нами БОГ) Еманнуил.

Что  могло просто не отразиться в повествованиях апостолов.

Иоан.3:2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога;

ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Да,все ок...Я повелся на одного проповедника