Этот спор идёт вокруг Аппокапсиса но никак не вокруг Евангелий.
спор идёт веками о времени ссылки на Патмос. Причем здесь Евангелии?
За евангелие Матфея я высказал своё предположение.
Вас не смущает, что Вы пишите комментарии современников, у которых тоже "своя версия", а я Вам прямо цитирую исторические документы?
Они тоже цитируют и обосновывают, что это меняет?
А Вы на годы правления Доминициана посмотрите, может сразу всё поймёте.
Вы читаете что я писал. Иоанн жил при Клавдии, Нероне и Доминициане. Я даже допустил возможность что Иоанна могли дважды отправлять на Патмос, даже он мог сам потом поехать жить.
Но ещё раз: не в этом сущность нашей дискуссии, а то, что Христос не говорил о Крови. можете доказать, что Евангелия не имелии этих слов изначально?
когда нибудь откроются и более древнии манускрипты и расставят всё по местам. Пока этих текстов нет. Если и есть, то их скрывают. Я не вижу убедительных оснований опираться на документы после Никейского Собора, когда после принятия канона всё иное уничтожалось.
Ну вот этих самых фактов я у Вас и прошу. Вы же мне вместо фактов подсовываете другую версию (хотя правильне было бы назвать мнением).
Версия это и есть мнение, иное предположение. Версия не имеет фактов. Когда появляются факты, то это уже не версия, а факт.
Вообще не понял к чему это? это не я, а Вы, фактически обвинили Павла во влиянии на искажение Еавнгелий.
опаньки. что вы ещё домыслите? Стараюсь смысл писать доступным языком. Не прибавляйте.
А Вы вообще, много этих манускриптов в руках держали????
ни одного.
вопрос второй, вытекающий из первого: почему современным комментаторам Вы верите больше нежели древним свидетелям?
я не верю никому, до тех пор пока сам не увижу реальных сканов или фотокопий документов. А до этого я лишь могу соглашаться или нет с общепринятыми версиями и высказывать свои версии.