В моей старой церкви так и делают, ждут, когда Бог очистит церковь, и тогда Бог сможет действовать чудесами. Вот только, по всей видимости, церковь надо полностью от людей сперва очистить.
Как-то странно, и как всегда нелогично. С одной стороны, уверяют, что дела человека ни при чём, Бог милостив не потому что человек хорош, благодать изоивается не по заслугам человека....
С другой утверждают уже совершенно противоположное: что Бог не может действовать пока человек не станет чистым, святым, правильным...
Особенно важна эта ситуация с чудесами для харизматов-пятидесятников. Вся конфессия на этом построена, и потому тяжело им видеть, что в реале ничего этого нет.
Я лично всем сердцем верю в чудеса от Бога, но считаю, что Бог совершает их по каким-то Своим соображениям, понять которые никакой возможности нет. И для каждой жизни этих чудес уготовано, быть может, определенное количество в самых неожиданных проявлениях. Может, то что ты считаешь само собой разумеющимся, на самом деле было чудом которое сотворил для тебя Бог.
Например, прекрасная семья твоя, дети. Или что-то ещё.
А не какая-то там демонстрация "Духа Святого" в виде исцелений, языкоговорений и т.п., которых так жаждут в церквях.
ну назовём это другим словом, суть не меняется.
Ну естественно, эсхатология вообще вещь неблагодарная.
говоря о чуде христиане подразумевают сверхъестественные проявления. а прекрасная семья - это совместный труд.
да не важно в Непале или где то ещё. Суть то в другом, люди там не врут, наивные и доверчивые, поэтому там всё искренне делается, поэтому и получается. Я в примере увидел это, человек нёс мать, а тут ему кто говорит, что там молятся за покойников. Он не раздумывая пошёл к ним, там так же без призывов "давайте все помолимся", подошёл, возложил руки и получилось. Я в это верю. Вот если бы говорил, что давайте все молиться - тогда бы не поверил, поскольку так поступит человек, который ничего не имеет в себе, а то кто имеет, тому не нужна помощь людей. Как сказал Пётр - встань и ходи. Зачем лишний "базар". Человек реально знает, что с ним Бог.
это первая проповедь, в которой я услышал то, что здесь годами писал про экклессию.
а вам приходилось задумываться зачем Иисус проклял смоковницу? ну нет плодов на нём, за то тень даёт путникам у дороги. там ведь не густо с деревьями. Помните Иону в тени.
все эсхатологические изыскания доавгустиновой поры используют истолковывают Аппоколипсис именно в эсхатологическом ключе: напр., Ириней, Ипполит...
Теперь по поводу Евангельских Церквей. Но, я не слышал, чтобы между основными группами (не буду брать мелкие), таких как Ассамблеи Божьи, Южные баптисты и др. был какой-то другой подход... вот и получается, что евангельские христиане последуют более древнему толкованию. На мой взгляд: аммиленаризм выгоден, поскольку посредством его легко можно оправдать сложившуюся структуру этих самых "исторических Церквей"
Когда глядишь на своих детей, то понимаешь, что они именно сверхъестественное, от Господа... а не результат совместного труда с женой с целью деторождения.
И я хотел бы в это верить... но в реальной жизни сама чистота и наивность веры не являются условием чудотворения. Иначе все дети были бы чудотворцами, ву силу своей наивности и чистоты.
Простодушные и чистые люди вызывают иногда в других людях сильную симпатию, и эта наивность иногда приводит в жизни к неожиданным результатам.
В примере же с тем мужчиной думаю, никто даже в точности не знал, умершую ли он принёс на своих плечах, или нет. Скорее всего, женщина была просто тяжело больна, может без сознания. Люди всегда приукрашивают события.
Скорее всего, здесь вы правы. Интересно проследить, как развиваются подобные взгляды в исторической перспективе. Когда церковь приобретает огромную власть (католичество, православие), то нет нужды проповедовать будущее совершенное царство, - всё и так для нас хорошо на этой земле.
Но когда церковь в гонении (как евангельские общества), то она уже смотрит на ситуацию иначе. Надежды на восстановление справедливости связываются теперь с неопределенным будущим, когда Бог наконец перестанет "долготерпеть" и придёт, чтобы царствовать с нами.
Полагаю, что дело все-таки не в людях. Ну не может же быть, что на всей земле таких людей единицы
Ну, возможно, результат веры Вашей жены. сказано же, что неверующий муж освящается верующей женой...
И я говорил не о труде "деторождения" (тут большого ума не надо, и "чудо" это называется "инстинкт"), а о труде по выстраиванию взаимоотношений. 
возможно и это. Но я думаю, что теология амелинаризма (причём, непримиримого, как у католиков) помогает священству утверждать свою власть.
И однако, почти за 500 лет своего существовани ятеология евангельских церквей остаётся немизменной в этом плане, даже там, где их не гонят.
Я не столько своих детей имею в виду, сколько ДЕТЕЙ вообще...
Даже если не гонят, власти-то нет. А хочется. И это выливается в мечту о будущем, когда она будет...
Но дело даже не столько во власти, сколько в справедливости. На земле её нет; объяснить невмешательство Бога в дела земные невозможно иначе как "долготерпением", и остается только лелеять надежду на то, что однажды настанет наконец время...
ну а вообще, "чудо" от которого рождаются дети, называется ангийским слово "секс".
т.е. словами апостолов? ну да! именно в этом и сеть сущность христианского фундаментализма.
Я вам о Божьем, а вы мне о плотском.
Да, задумывалась. Это случилось когда я самостоятельно прочла эту историю. Давно это было. В собрании проповедники в проповедях говорили, что Иисус был очень кроткий. Я слушала и верила, потому что ещё не читала про смоковницу. А когда прочла, то изумилась и задумалась: почему Иисус так поступил? Разве смоковница в чем-то виновата? И вообще, разве можно гневаться на дерево? Это всего лишь дерево, которое выросло там, где его посадили, оно само не выбирало себе место где расти. И возможно за этим деревом никто не ухаживал чтобы оно принесло плоды. И вдруг, голодный (это важно) и уставший от пути Иисус не сдерживает Себя и проклинает то, что вовсе и не достойно проклятия.
Я уже писал, иногда мне кажется, что в евангелиях описаны два Иисуса.
ну, друг мой, секс тоже не понаитию придуман людьми
а если серьёзно, то повторюсь, когда христиане говорят о чуде, то подразумевают нечто сверхъестественное, невозмжное при данных обстоятельствах и условиях в данное время. Например, исцеление катаракты... где-нибудь в Европе, при помощи соответствующего инструмента - это естественно, а в каком-нибудь индейском племени, в лесах Амозонки, по молитве, через возложение рук - чудо. вот о чём речь.
Но, конечно же, жизнь - сама по себе чудо.