Страх Господень --ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу
Начало мудрости- страх Господень..не вижу противоречий.
Страх Господень --ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу
Начало мудрости- страх Господень..не вижу противоречий.
А мне не в чем каяться, я не грешник, меня Иисус оправдал Своею Кровию.. Если вы грешник - кайтесь, головой пол прошибайте...мне это не надо, я верю в совершенную жертву Иисуса Христа.
Согласен с вами, но не то, чтобы бояться, но опасаться, возможно, потому что в страхе есть мучение и нет любви.
Так в том-то и дело, что в ортодоксальных церквях запугивают человека и создают у него цувсто вины, посредством чего потом можно манипулировать сознанием прихожанина и превратить его в своего раба. Обычная технология зомбирования.
Это Ветхий Завет. Но в Новом мы читаем, что Бог оправдал и очистил , и спас всех людей.
но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.
(Деяния св. Апостолов 10:28)
А вы почитаете скверными и нечистыми тех, кто как-то отличается от вас, типа избранных. Это обыкновенный фашизм.
Для меня все Писание богодухновенно( и ВЗ и НЗ) . Я нигде не писала о людях " скверных и нечистых", а вот Вы уже написали, осудили и поставили мне диагноз))) Таки страх Господень ненавидеть зло( и таки в себе в первую очередь( и гордость, и высокомерие, злой путь, коварные уста)..
Вот когда Вы понимаете что это присутствует у вас, когда смиряетесь перед Ним, когда стремитесь к чистому пути своему, не коварному, то имеете страх Господень.
Да, Богодухновенно, но надо различать еще, к какому времени и к каким случаям оно написано. И Богодухновенно - это не значит, что совершенно, потому что его несовершенные люди писали, вдохновленные Духом Святым.
То есть вы считаете всех людей спасенными? Или как?
нет конечно, с чего такие выводы вообще?
ясно. вопросов больше нет.
А вот с этого места Писания, которое вы игнорируете - но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.
(Деяния св. Апостолов 10:28)
Кто вам сказал что я это место Писания "игнорирую"?))) с вами сложно вести диалог в виду того, что Вы придумываете на ходу несуществующее. Узнаю брата Колю(с) Пришельца.
Немудрый человек скажет - не буду бояться, буду любить и стану совершенным.
Мудрый - будет каяться и учиться любить, имея страх божий.
Абсолютно неважно, из каких. Если хочешь, можешь жить по закону. Для себя я выбрал другой путь
Справка для всех. Я не верю, что Библия-есть точное послание от Бога, которому нужно верить буквально от корки до корки. Я верю в то, что каждый будет научен Богом лично.
З.Ы. Можешь считать меня обольщенным, отступником, сатанистом, да кем угодно.
Зачем такая категоричность? Ведь на самом деле может оказаться с точностью до наоборот
Разве это место Писания несуществующее? Вам со мною трудно вести диалог, потому что вы не хотите логически думать. Вообще никак не хотите думать и игнорируете цитату из Библии.
Как это - бояться и любить одновременно? Это противоречит здравому смыслу и Писанию.
тихо сам с собой я веду беседу))))
Ты опять решил с очередным тролем побеседовать?
Ну-ну...умничайте... а цитату из Писания вы-таки игнорируете...
Часто под словом "страх" относительно Бога. имеется в виду уважение и почтение.
В общем говоря, отношение к тому. кто выше тебя.
А бояться (Опасаться) Суда, не знаю, есть ли смысл. Богу было бы не приятно, если бы Его любили и уважали, из-за страха - что человек не хочет попасть в ад, ибо Он его туда отправит...
Аминь.
Это уже отношение человека, к самому себе - желание и решение не грешить, не терять благодать.
Аминь.
Человек не доверяет Богу. сомневается в Нем, какое Его решение.
И в себе самом, боясь греха в себе. Мол, какой я плохой.
В общем. не понимание благодати, что это такое.
---
Пока человек о себе будет думать, чтобы спастись, о других, о евангелизации, он уже не вспомнит.
Бог по Своей сути. приносит только доброе.
Что понимать под "добрым"?
Возрожденный дух человека, идентичный тому, что у Бога, Он принимает от Бога все, воспринимая это как самое лучшее.
О проблемах, окружающих людей. то это часто или не проблемы. или выдуманные проблемы. А так, человек преображается в образ ХРиста, что думается, нельзя называть чем-то плохим. или увеличением к-ва проблем...
не мудрено. Новый Завет о котором сказал Бог и Новый Завет о котором сказал Иисус.
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
(Иер.31:31-34)
23 Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
(1Кор.11:23-26)
Я вообще не понимаю позицию законников, уверяющих что надо-де бояться грешить, да побольше жути напускать, мол, Боженька жестоко тебя покарает, во имя профилактики греха. А отношения с Богом в любви без страха им кажутся ужасной ересью. Друзья-законники, ну неужели если отнять у вас страх, то вы в тот же день напьётесь, нанюхаетесь, пойдете к проституткам и начнете проклинать Бога? Если так, то у меня для вас плохая новость
Просто путаница происходит из-за страха Господня и человеческого страха быть наказанным за проступки.
Сразу приводят в доказательства места типа "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает"(Евр.12:6), и даже не задумываются над контекстом этого послания к евреям, которые страдали в это время от римской оккупации. Павел утешал их этими словами, что это не значит, что Бог оставил свой избранный народ, но хочет возбудить ревность по Боге, чтобы евреи не боролись с грехом своими силами, но приняли дар благодати.
Зато в послании к уверовавшим из язычников Павел пишет в другом тоне:
(Римлянам 8:15)
Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: `Авва, Отче!'
Жить в страхе - это значит вернуться к наследию Адама. который не боялся общаться с Создателем в прохладе дня в Эдемском саду, но впервые испугался наказания, когда поел от дерева познания добра и зла.
Если мы имеем природу второго Адама, который с Неба, то не должны бояться приходить к Небесному Отцу.
Нужно иметь откровение об этом. Стах Господеь не есть страх наказания, а это "ненавидеть зло, гордость и высокомерие и кованые уста"*с). Это не страх человеческий, это смирение, упование на Него, стремление к Нему. Если последнее присутствует в сердце, то и желание грешить отпадает, не из-за контроля, а из любви к Нему.
Иисус очистил и спас всех, кто открыл Ему дверь своего сердца.
Спасение предназначено для всех людей на земле, но откликнулись не все.
Об этом написано в притче о покупке всего поля ради того, чтобы выкопать из него сокровище.
(Римлянам 28:23-24)
"и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
Ибо мы спасены в надежде. ..."
А те кто не надеются на Христа, добровольно отказываются от спасения.
Но если речь идёт о всех тех, кто принял Иисуса Христа как своего Спасителя, то они, конечно, спасены независимо от рассовой принадлежности и от того насколько низко пали в своей прошлой суетной жизни.
И в новой жизни христианин может спотыкаться, не попадать в цель. Но всё зависит от того насколько он искренно любит Бога? Ведь Иисус стал поручителем лучшего Завета (Евр.7:22). Поручился за нас перед Отцом, что доведёт начатое дело до конца.
Вы тоже явно попутали страх, который меняет цвет волос, и благоговейным страхом Господним. Подумайте, что говорят и чем весь контекст:
"Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей [отца], хотя и просил о том со слезами. Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, что сам Моисей сказал: "я в ужасе, страхе и трепете". Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли заслуженного наказания, то тем более ли мы, если отвратимся от Говорящего с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий". (Евр.12:15-29)
Хм-м.. вы вижу читаете лишь то, во что верите.. но не верите в то, что вы читаете.. Зачем же вы забыли или спецом опустили следующий стих - "..потому что Бог наш есть огонь пожирающий". (Евр.12:29) Или и он тоже, у вас там переведён по своему..? ))
Также подумайте и об этом месте Писаний: - "Ибо время начаться суду с дома Божьего; а если же прежде с нас начнется суд, то подумайте какой конец тогда ждёт непокоряющимся Евангелию Божьему? Ведь если праведник едва спасается, то что будет тогда с нечестивым, порочным и грешным"? (1Пет.4:17,18)
С уважением.
Не знаю, кто там у вас всему этому учит.. если это действительно так.. но лично я о Законе Моше речи здесь не веду.. Я лишь ревную за целостность Бога и Его Писаний (Слова Божьего) вцелом.. как и учит Ап.Павел (2Тим.3:16)..
Из Закона, могу учитывать лишь прообразы к назиданию - (1Кор.10:6)... а также 10-Заповедей, записаных на каменных плитах не человеком а лично Самим Богом.. которые чтят все настоящие христиане.. также и вы надеюсь тоже, считаете их актуальными сегодня.. не так как некоторые, которые считают Написавшего их "ветхим" а Его слова - давно устаревшими, утратившими силу и неактуальными сегодня.
С уважением.
Так зачем называть эти высокие моральные качества СТРАХОМ? Лучшк назвать их любовью к Богу. Вежь лучше это все делать из любви, а не из страха. Страх - это плохо, любовь лучше. Страх наносит вред здоровью и психике человека. Постоянный страх приводит к паранойе и другим заболеваниям. От страха надо избавляться, для этого и иисус пришел на Землю, чтобы освободить нас от страха. Как Физик хорошо написал выше - (Римлянам 8:15)
Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: `Авва, Отче!'
Напмсано, читайте внимательнее. но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.
(Деяния св. Апостолов 10:28)
Вы почитайте внимательнее - (Деяния св. Апостолов 10:28) и всю эту историю - там говорится , что всех людей Бог очистил .
В шутку говоря, то любить людей так, чтобы ненавидеть то, что их губит.
А так как дети имеют плоть и кровь, то и Он Сам получил физическое тело, чтобы Своей смертью лишить силы того, кому принадлежит власть над смертью, то есть дьявола, и освободить тех, кто всю свою жизнь находился в рабстве у страха перед смертью.
(Послание к Евреям 2:14,15)
Это тоже, великая благодать Божья.
Здесь написано о строгости Закона Божия.А разве не так? Грех это грех и за это смерть.Но если веруешь в будущего Мессию и принесешь в жертву овечку или теленка то помилуют за грех.При таком случае не так то много и грешить захочешь.Кругом смерть царит от греха.Или ты или овечка.
Разве что то изменилось ? Обмануть ближнего или блуд и сейчас грех.И за грех смерть.Только овечки не нужно приносить.И еще запрещено судить.В Израиле судили сразу:побить камнями согрешившего блудника.
Вот это и есть наверное смертоносные буквы Закона.
Что значит - ритуально, неритуально? Грех есть грех и он осквернял человека до того, как Иисус взял этот грех на Себя.