-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

" Люди начали задаваться вопросом, не лучше ли обращаться за прощением к Богу,

чем искать его у папы римского? Многие были встревожены возрастающей алчностью

монахов, которая, казалось, не знала границ. «Монахи и римские священники, –

говорили они, – пожирают нас, как раковая опухоль. Бог должен освободить нас или

же народ погибнет .  Стремясь оправдать свою жадность, нищенствующие монахи

выставляли себя последователями Спасителя, заявляя, что Иисус и Его ученики также

жили на подаяния от народа. Такое утверждение обернулось против них же, потому

что многие начали изучать Библию в поисках правды, а это меньше всего соответствовало

намерениям Рима. Люди обратились к Источнику истины, которую римская церковь

тщательно скрывала. "

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"В одном из своих трактатов он так говорил о папе и его приспешниках:

«Они забирают у нас то, что могло бы обеспечить существование бедных

людей. И плюс ко всему ежегодно из королевской казны уходят тысячи

марок для совершения церковных таинств и на другие нужды церкви – а

это отвратительная ересь, именуемая симонией, которую христиан

вынуждают поддерживать. И если бы даже в нашей стране были горы золота

и ни один человек не прикасался бы к нему, кроме сборщиков этого надменного

понтифекса, то и оно бы рано или поздно закончилось; ибо он забирает все

наши деньги и не дает нам взамен ничего, кроме Божьего проклятия за их

симонию»."

-

-

-

о книге есть что сказать ? Если нет , то и разговаривать

не о чем .

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Но вскоре громы Рима обрушились на Уиклифа. В Англию было отправлено

три буллы – в университет, королю и прелатам; они предписывали принять

решительные и безотлагательные меры для того, чтобы заставить замолчать

учителя ерес Еще до прибытия папских булл разгневанные епископы призвали

Уиклифа на суд, куда он явился в сопровождении двух могущественных князей

страны и толпы народа, ворвавшейся в здание суда и так испугавшей судей, что

дело Уиклифа было отложено, и ему было позволено уйти с миром и продолжать

свою работу. Вскоре после этого Эдуард III, которого прелаты, пользуясь его

преклонным возрастом, надеялись настроить против реформатора, скончался, и

правителем страны стал прежний покровитель Уиклифа. "

-

если бы публиковали её историчкие обзоры, начав с "Патриархи и Пророки". то была бы хоть какая-то польза.

а приближать пришествие Христа человеческими делами никак не получится.

Бог не управляется человеками.

В этой книге и так всего предостаточно - от откровенного лежепророчества со спиритизмом, до цирка и мистической фантастики.. ))

(фразы не по теме удалены модератором, см правило №7)

-

Просьба Модерации удалить посты которые размещены не по теме и не посвящены

обсуждению книги "Великая борьба" , а посвящены обсуждению Субботы ,

адвентистам и скорее всего десятины и рекламированиею сатанизма .

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

"Но прибывшие в Англию папские буллы обязывали короля схватить еретика и

заключить его в тюрьму. А это говорило о том, что Уиклифа ожидал костер.

Было ясно, что Уиклиф вскоре станет жертвой кровожадного и мстительного

Рима. Но Тот, Кто еще в древности сказал патриарху: «Не бойся... Я твой щит»

(Быт. 15:1), снова простер руку и защитил Своего слугу. Смерть постигла не

реформатора, а папу, издавшего указ об уничтожении Уиклифа. Григорий XI

умер, и церковный суд, которому было поручено решить участь Уиклифа, не

состоялся. "

-

-

Спасибо Модерации за опреративную работу .

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Провидение Божье продолжало управлять всеми дальнейшими событиями,

создавая благоприятные возможности для развития Реформации. После смерти

Григория последовало избрание двух пап, соперничавших между собой. Эти

две борющиеся группировки открыто претендовали на свою непогрешимость.

Каждая из них призывала верующих пойти войной против другой стороны,

подкрепляя свои воззвания страшными проклятиями в адрес противников и

обещаниями наград на небесах приверженцам. Эти события значительно

ослабили власть папства. Во время этого ожесточенного противоборства

Уиклифа оставили в покое. А папы продолжали осыпать друг друга анафемами

и взаимными обвинениями; попытки утвердить власть и авторитет сопровождались

кровопролитием. Преступления и публичные скандалы стали обычным явлением в

церкви, а тем временем реформатор в уединении Люттервортского прихода

прилагал все силы к тому, чтобы переключить внимание людей с соперничавших

пап на Князя мира – Иисуса.

-

Раскол со всей последующей враждой и нравственным разложением приготовил

путь для Реформации, так как народ получил возможность увидеть подлинное

лицо папства. В своем трактате «О вражде пап» Уиклиф призывал народ рассудить,

так ли неправы эти два священника, называвшие друг друга антихристами. «Бог, –

говорил он, – не может больше допускать того, чтобы дьявол овладел только одним

из них, но... столкнул лбами их обоих, чтобы таким путем люди во имя Христа легко

освободились от их власти»"

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Уиклиф, подобно своему Учителю, проповедовал Евангелие бедным. Он не

мог допустить, чтобы свет распространялся только в скромных семействах его

прихода в Люттерворте, и решил даровать его всей Англии. С этим намерением

он организовал группу проповедников, состоящую из простых, посвященных

людей, преданных истине и ничего так не желавших, как ее распространения.

Эти мужи ходили повсюду; они учили на рыночных площадях, на улицах больших

городов и столбовых дорогах. Они отыскивали старых, больных, бедных и

приносили им радостную весть о благодати Божьей.

-

Будучи доктором богословия в Оксфорде, Уиклиф проповедовал Слово Божье в

аудиториях университета. Он был настолько поглощен тем, чтобы донести до

студентов слово истины, что его называли «доктор Евангелия». Но величайшим

делом его жизни стал перевод Библии на английский язык. В своем труде «Истина

и значение Писаний» он поведал о желании перевести Библию, чтобы каждый

человек в Англии мог читать о чудных делах Божьих на родном языке."

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

"Но внезапно его работа приостановилась. Хотя ему еще не было и 60 лет,

но непрерывный труд, научные занятия, нападки врагов подорвали его силы,

он преждевременно состарился и заболел опасным недугом. Монахи с

величайшей радостью встретили эту весть. Полагая, что Уиклиф горько

раскаивается в том зле, какое он причинил церкви, они поспешили к нему,

чтобы выслушать его исповедь. Вокруг постели больного, которой, как

надеялись его враги, суждено стать смертным одром, собрались представители

четырех орденов вместе с четырьмя гражданскими чиновниками. «Смерть близка,

– обратились они к нему, – покайтесь в ваших заблуждениях и отрекитесь в

нашем присутствии от всего, что вы говорили против нас». Реформатор молча

выслушал это; затем он попросил своего слугу приподнять его на постели и,

устремив спокойный взор на стоящих перед ним людей, ожидающих его ответа,

сказал твердым и громким голосом, который так часто приводил их в трепет:

«Я не умру, но буду жить и снова разоблачать злодейские поступки

монахов». Смущенные и изумленные монахи поспешили покинуть его. "

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

"Слова Уиклифа исполнились. Он остался жив, чтобы дать в руки своему народу одно

из самых мощных орудий против Рима – Библию, самим Небом предназначенную для

освобождения, просвещения и проповеди миру. Работая над переводом Библии, он

постоянно сталкивался с многочисленными затруднениями и препятствиями. Будучи

сражен болезнью, он знал, что ему осталось немного времени для работы; он видел,

какое сопротивление ему надлежит преодолеть, но, ободренный обетованиями

Слова Божьего, бесстрашно продвигался вперед. Сохранив ясный ум, обогащенный

опытом, он был подготовлен особенным провидением Божьим для совершения этого

величайшего труда. В то время как все христиане были исполнены тревоги и волнения,

реформатор в своем Люттервортском приходе, вдали от свирепствующей бури,

спокойно выполнял поставленную цель. "

-

-

-

Книга сама за себя говорит , выкладываю только интересные выдержки .

-

А коментировать можно и в других темах -- о Реформации , Инквизиции , истории Церкви .

-

Благословений .

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Наконец работа завершена – Библия впервые переведена на английский язык.

Теперь Слово Божье становилось доступным и для Англии. Реформатор уже не

страшился ни темницы, ни костра. Он дал английскому народу свет, который

никогда не померкнет. Познакомив своих соотечественников с Библией, он

сделал больше для процветания и освобождения своей страны от уз невежества и

порока, чем любой полководец, одержавший самую блестящую победу на полях

сражений. "

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Обращение к разуму людей вывело их из состояния безвольного подчинения папским

догмам. Уиклиф начал проповедовать основные положения протестантизма – спасение

через веру во Христа и непогрешимость Священного Писания. Подготовленные им

проповедники вместе с Библией распространяли и труды реформатора, и деятельность

их была столь успешной, что почти половина жителей Англии приняли новую веру. "

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Распространение Библии причинило много беспокойства главам церкви. Теперь им

предстояла борьба с куда более могущественной силой, чем Уиклиф, – силой, против

которой их меч был бессилен. В то время в Англии еще не существовало ни одного

закона, запрещавшего Библию, потому что она никогда раньше не издавалась на

родном языке народа. Впоследствии подобные законы были приняты и строго

исполнялись, а пока, невзирая на сопротивление духовенства, Слово Божье

продолжало распространяться.

-

Уиклиф обратился к парламенту; он бесстрашно порицал иерархию перед

национальным собранием и требовал разобраться во всех злоупотреблениях

алчность и испорченность папского духовенства. Его слова привели врагов в

смятение. Прежние сторонники и друзья Уиклифа вынуждены были сдаться, и

его враги ожидали, что престарелый, одинокий, оставленный всеми реформатор

склонится перед властью короля и папы. Но вместо этого паписты сами потерпели

поражение. Парламент, встревоженный пламенными речами Уиклифа, отменил

эдикт о его преследовании, и реформатор снова оказался на свободе. "

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"В третий раз он предстал перед высшим духовным судом королевства. Паписты были

уверены: на этот раз еретика не пощадят, и Рим одержит победу, а деятельности

Уиклифа будет положен конец. Если бы им удалось осуществить свои намерения,

Уиклиф был бы вынужден отречься от своего учения – в противном случае его ждал

костер.

-

Но Уиклиф не отрекся – он не собирался лицемерить. Он бесстрашно защищал свое

учение и смело отражал обвинения. Забыв о себе, о своем положении, он напоминал

своим слушателям о Божественном суде и взвешивал их измышления и уловки на весах

вечной правды. В зале суда ощущалось присутствие Святого Духа. Слушатели были

очарованы силой, исходившей от Бога. Казалось, у них не было сил покинуть место суда.

Слова реформатора, подобно Божественным стрелам, пронзали сердца. Предъявленное

ему обвинение в ереси Уиклиф с сокрушительной силой обратил против самих

обвинителей. Для чего, настойчиво спрашивал реформатор, они упорствуют в своих

заблуждениях и продолжают распространять их? Они торгуют благодатью Божьей

ради наживы."

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Уиклиф предполагал, что ему придется жизнью поплатиться за свою верность. Король,

папа и епископы – все объединились, чтобы погубить его, и казалось, что ему не миновать

костра. Но его мужество было непоколебимо. «Почему вы думаете, что мученический венец

далеко от вас? Начните проповедовать Евангелие Христа гордым прелатам – и мученической

смерти вам не избежать. Что? Я должен жить и молчать?.. Никогда! Пусть обрушивается на

меня удар, я ожидаю его...

-

Но провидение Божье все еще охраняло Своего слугу. Муж, который в течение всей своей

жизни смело защищал истину, ежедневно подвергаясь смертельной опасности, не должен

был стать добычей ее непримиримых врагов. Уиклиф никогда не заботился о том, чтобы

оградить себя от опасностей: его защитой был Господь. ...

Бог поручил Уиклифу определенную задачу. Он вложил Слово истины в его уста и оберегал

его, чтобы это Слово могло стать достоянием народа. Он охранял его жизнь и труды, пока

не было положено основание для великого дела Реформации. ."

-

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

"Уиклиф вышел из тьмы средневековья. Он первый пошел по этому пути, и у

него не было предшественников, у которых он мог бы заимствовать принципы

Реформации. Призванный, подобно Иоанну Крестителю, для особой миссии, он

был вестником новой эры. Тем не менее его понимание истины отличалось

цельностью и полнотой, его учение осталось непревзойденным даже спустя сто

лет. Заложенный им фундамент был настолько глубоким и обширным, таким

прочным и безукоризненным было возведенное на нем строение, что оно не

нуждалось в реконструкции и обновлении со стороны тех, кто шел по его следам."

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

"Уиклиф был одним из самых выдающихся реформаторов. Только немногие из

его последователей могут сравниться с ним по широте ума, ясности мышления,

твердости убеждений и решительности в отстаивании истины. Чистота жизни,

неутомимое усердие в исследованиях и труде, неподкупная честность, подражание

Христу в любви и верность в служении – вот какие черты характеризуют одного

из первых реформаторов. И все это вопреки духовному мраку и моральному

разложению того времени. "

-

Надо заметить, что Христос действительно был в нашей греховном теле.

-

Провокация с целью конфликта в теме зафиксирована .

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Папистам не удалось расправиться с живым Уиклифом, но и мертвый он не давал им покоя.

Спустя более сорока лет после смерти реформатора решением Констанцского собора его

останки были извлечены из могилы и публично сожжены, а пепел брошен в соседний ручей.

«Этот небольшой поток воды, – заметил один писатель, – понес его пепел в Эйвон, а оттуда

в Северн, а Северн – в небольшие моря, а те, в свою очередь, в необъятный океан. Так

пепел Уиклифа стал символом его учения, которое в настоящее время распространилось по

всему миру. Едва ли осознавали враги Уиклифа значение своего преступного дела! "

-

-

-

-

Глава 6

-

Джон Уиклиф /1324-1384/

-

-

"Благодаря трудам Уиклифа Ян Гус из Богемии отрекся от многих заблуждений католицизма

и вступил на путь Реформации. Так в этих двух странах, расположенных весьма далеко друг

от друга, было посеяно семя истины. Из Богемии это учение распространилось и в другие

страны. Люди обратились к давно забытому Слову Божьему. Божественная рука расчистила

путь для великой Реформации. "

-

-

Глава 15

-

Английские реформаторы позднего периода

-

"В то время, когда Лютер вручил народу Германии прежде недоступную ему Библию,

Тиндаль, побуждаемый Духом Божьим, сделал то же самое в Англии. Библия Уиклифа

переводилась с латинского текста, в котором имелось много ошибок. Она никогда не

была отпечатана, а цена переписанной от руки книги была так велика, что только

богатые люди и дворяне могли приобрести ее. К тому же она была запрещена Церковью

и получила самое незначительное распространение. В 1516 году, за год до появления

тезисов Лютера, Эразм первым издал Новый Завет на греческом языке, а вскоре появился

и его латинский перевод. Теперь Слово Божье впервые было напечатано на языке

оригинала. В этом издании были исправлены ошибки многих предыдущих переводов, и

смысл был передан более точно. Это помогло многим образованным людям лучше постичь

истину и, конечно, послужило толчком в деле Реформации. Однако Слово Божье по-

прежнему в большей степени оставалось недоступным для простого народа. Тиндаль

должен был окончить начатое Уиклифом дело и дать Библию своим соотечественникам."

-

-

-

Глава 15

-

Английские реформаторы позднего периода

-

-

"Усердный исследователь и серьезный искатель истины, он принял Евангелие,

читая изданный Эразмом Новый Завет на греческом языке. Он бесстрашно

проповедовал свои убеждения, настаивая на том, что любое учение должно

проверяться Священным Писанием. На заявление папства, что Библию дала

Церковь, и только она одна может ее толковать, Тиндаль отвечал: «Вы знаете,

кто научил орлов отыскивать себе добычу? Тот же Самый Бог учит и Своих

алчущих детей искать Отца в Слове истины. Не вы дали нам Писание; напротив,

вы скрывали его от нас; вы отправляли на костер тех, кто проповедовал его; да

если бы только вы могли, вы сожгли бы и само Писание»."

-

-

-

Глава 15

-

Английские реформаторы позднего периода

-

-

Проповеди Тиндаля вызывали большой интерес, и многие принимали

истину. Но священники были на страже, и не успевал он оставить поле

своей деятельности, как они угрозами и ложью пытались разрушить то,

что он созидал. И часто им удавалось сделать это. «Что можно

предпринять? – восклицал Тиндаль. – В то время как я сею в одном месте,

приходит враг и разоряет поле, оставленное мной. Я не могу быть везде.

О, если бы верующие имели Священное Писание на своем родном языке,

тогда они могли бы бороться с этими лжемудрствованиями. Без Библии

невозможно утвердить паству в истине».""

-