Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,

потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,

и обув ноги в готовность благовествовать мир;

а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

(Еф.6:11-17)

.

Хочу поделиться тем, что стало для меня своеобразным откровение.

Когда мы очередной раз разбирали данное место, то вдруг пришло понимание, что речь идет именно о римском вооружении и следовательно нужно рассматривать именно то, как оно применялось.

Времени для иннета сейчас немного, поэтому может быть данная тема немного "затянется".

.

У каждого типа аммуниции есть сфера применения. И например используя двуручный меч применяют совсем другую тактику, чем при использовании короткого римского "гладиуса".

Павел приводя пример вооружения наверняка за основу взял стандартный набор римского легионера.

Римская империя была непревзойденной на протяжении почти 600 лет.

К моменту написания послания к Ефесянам, Рим властвовал практически половину этого срока.

И основной причиной владычества была именно римская армия.

У римлян была непревзойденная тактика, которая опять же обусловливалась стандантизированным вооружением.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною

.

Самое первое, что упоминает Павел - это пояс истины.

У римлян было ДВА пояса - верхний, который одевался как портупея в конце и являлся отличительным знаком воина. Именно к нему крепились ножны и различные украшения.

Но был еще и нижний пояс. Уверен, что Павел говорит именно о нем, так как облачение воина начиналось с него.

Он одевался на нижнюю рубаху и был широким, по типу современного ремня у борцов или штангистов.

Этот пояс держал поясницу.

Римские легионеры проходили огромные расстояния и подчас сразу с марша вступали в бой. При этом вес их аммуниции мог достигать 30 кг.

Если даже просто нести 30 кг непросто, то представьте себе, что с этим нужно еще и сражаться.

И если вдруг "заклинит спину", то тебе не помогут ни броня, ни щит, ни меч...

Вывод:

Как бы вы не были отлично оснащены - если есть лукавство или ложь, даже малейшие... вам ничего не поможет.

Ваше облачение должно начинаться с ИСТИНЫ и именно истиной вы поддерживаете свою "боеспособность"

Именно поэтому Павел начинает с пояса истины.

.

Ну и можно вспомнить слова Христа, где Он говорит о том, Кто является абсолютной Истиной...

и облекшись в броню праведности

.

Броня у римских легионеров тоже была стандантизирована.

Стандартный панцирь времен ап.Павла защищал практически весь корпус. Его вес составлял от 10 до 15 кг.

Не будем заострять на панцире много внимания.

Просто упомянем, что "наша праведность" не тянет даже на простенькую кольчужку - она лишь как "запачканная одежда". И лишь во Христе, в Его праведности - мы можем защитить наши "жизненно-важные" органы.

.

и обув ноги в готовность благовествовать мир

.

Римская обувь для легионеров отличалась качеством и продуманностью. Как писал один из историков, когда римские легионы входили в город - весь город просыпался от позвякивании аммуниции и чеканного шага подбитых гвоздями подошв.

Римские войска ходили много, поэтому обувь была очень важна в снаряжении.

Толстые, подбитые подошвы. Открытый проветриваемый верх. Четкая фиксация на ноге. Икры были перетянуты или ремнями или кожанными поножами.

.

Отрывок из Ефесянам перекликается с другим:

...как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир...!

(Рим.10:15)

Для благовестников важен не язык, а ноги...

Хотя сегодня это звучит парадоксально.

Если вы хотите нести Евангелие - будьте готовы идти к тем, кто в нем нуждается, а не ждите что они придут к вам. Как бы уютно у вас в здании не было и какие бы хорошие аудио-системы вы не использовали.

Обуйтесь удобно и идите в мир проповедовать Божий ШАЛОМ.

.

PS

Продолжу попозже, по возможности...

Далее начинается самое интересное, относящееся к тактике римских легионов.

Здесь необходимо сделать отступление.

Римская армия использовала совершенно новый подход к сражению.

Все битвы того времени были стандартными:

1. сближение

эта фаза сопровождалась "обстрелом" противника

2. столкновение

здесь играли роль количество воинов, "тяжесть" доспехов и плотность строя

3. непосредственно бой

в этой фазе важное значение имело индивидуальное мастерство и сила бойца

.

Римляне видоизменили вторую часть сражения.

Они действовали не сплошным строем, а отдельными отрядами. Важную роль играла синхронность, выучка и дисциплина.

Для подачи сигналов использовались рожки и вымпелы, которые были индивидуальными для каждого отряда.

Во время столкновения у римлян отсутствовал единый фронт, более того в зависимости от замысла полководца какие-то из отрядов могли отступать, останавливаться, смещаться и так далее - ломая фронт противника и заставляя его переходить к третей части боя. То есть к индивидуальным схваткам.

И здесь римляне так же внесли изменения.

Легионеры не сражались по одиночке.

Они были приучены действовать только в строю.

Поэтому противник пытаясь действовать индивидуально сталкивался со стеной щитов.

Более того классическое римское построение - черепаха, - позволяло отряду сражаться и в полном окружении. При чем даже более продуктивно, так как сражался не только первый ряд.

а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

.

щит у легионера не был приспособлен для индивидуального боя.

Он был слишком громоздким и тяжелым для боя один на один.

Его предназначение было - бой в строю.

Когда боец, находясь на передней линии прикрывал себя с фронта - то он был уверен, что сбоку его прикрывает товарищ, а сверху его закрывает щит второй линии.

Защититься от максимального количества стрел можно только в плотном строю.

.

Если вы хотите угасить все стрелы лукавого - держитесь строя, где щит веры вашего брата прикроет вас с той стороны на которую не хватает вашего щита. И в то же время не забывайте прикрывать соседа и держать строй. Подраненного не стоит добивать - лучше оттащить его вглубь отряда на время. Ведь каждый человек в отряде не лишний.

.

и шлем спасения возьмите

.

Шлемы у римлян тоже были особыми.

.

Они отличались тем, что при максимальной защищенности они оставляли открытыми очень важную, для римской тактики, часть головы.

Это уши )))

Если вспомнить например шлем рыцаря, то разница налицо:

.

Рыцари действовали индивидуально, полагаясь на свои доспехи и на коня. Им было не важно, что происходит справа или слева - они тараном неслись вперед.

Но Павел говорит не о такой тактике...

Легионерам было важно "слушать бой". Иногда в разгар сражения мог прозвучать сигнал к остановке или отступлению именно их отряда. Потому что так видел командующий и это было нужно для победы в общей битве.

.

Одевая шлем спасения важно помнить, что мы не должны нестись вперед сломя голову...

У нас должны быть открыты уши, чтобы слышать то, что говорит Главнокомандующий.

И иногда нужно остановиться или даже отступить, чтобы выиграть сражение. Нам не нужно понимать и видеть весь план битвы - нужно лишь слушать рожки, которые подают сигналы именно нам.

.

PS

Про меч завтра допишу )))

А лукавство и лож присуисивуют всегда и везде ... !

Этим то  мир и обречён на уничтожение ...

Екклесиаст 1:14
Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета и томление духа!

и меч духовный, который есть Слово Божие.

.

Меч у римский воинов тоже был весьма специфичен и следовательно тактика была довольно своеобразна.

Один на один против варвара вооруженного длинным мечом или топором - у легионера, с его гладиусом, который мог быть от 70 см длиной, было шансов немного. Но как мы говорили выше - легионеры и не бились в индивидуальных схватках.

И вот здесь хотелось бы рассмотреть интересную тактику которую использовал римский строй.

Конечно нужно понимать, что ближний бой это весьма вариативное событие и каких-то жестких правил там нет. Но есть определенные принципы, которых придерживались римляне.

И один из этих принципов - глухая, сомкнутая стена щитов.

Если отряд двигался, то находящиеся в центре и не участвующие в рубке непосредственно - играли роль "двигателя". То есть они упирались в находящегося перед ними и помогали ему продвигатся несмотря на сопротивление. А первый ряд упирался щитами в противника и "продавливал" его.

Теперь представьте ситуацию, когда в ваш щит колотят топором, пытаясь добраться до вас и только и ждут когда вы приоткроете его. Как в такой ситуации открыть щит, чтобы нанести удар мечом?

Именно поэтому римляне использовали простой прием - воин НЕ БИЛ нападавшего НА НЕГО. Он просто прикрывался щитом. Зато он мог приоткрыть небольшую щель справа и "тыкнуть" нападавшего на его напарника.

То есть противник лупит по щиту, ожидая когда легионер "откроется" для ответной атаки, но вдруг ему "прилетал" меч в печень с неожиданной стороны...

.

какой можно сделать вывод?

Меч у нас должен быть заточен и готов, но зачастую находясь под атакой врага мы уходим в глухую оборону и не всегда можем вспомнить что говорит Слово. Для этого есть брат, чье плечо рядом и кто может помочь нам справиться с нападающим.

И когда вы видете, что брат изнемогает под ударами и из последних сил прикрывается щитом веры - не нужно недоумевать, почему он не использует меч Слова. Ему просто "не открыться"... Помогите ему - поразите противника.

Если вспомнить, я думаю, что каждый сталкивался с такими ситуациями, когда человек прекрасно знающий Писание и проповедующий - попадая в трудности забывает или не успевает воспользоваться своим "мечом".

В этом случае ему все что остается это скрыться под щитом и упереться, надеясь, что ему помогут те кто рядом...

.

.

PS

наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять

Главное это не шлем и амуниция, а ДЛЯ ЧЕГО это вооружение выдано: "дабы противостать в день злый".

а верующие почему-то ополчаются с ним на "региональных духов", а то и вовсе норовят зарубать брата своим мечом.

а я, когда прочла, то поехала по делам, и в дороге всё думала, думала. Ехать мне было около получаса до одного места в городе, так что время на размышление было.

И вот что я увидела. В любой амуниции есть одна особенность - воевать нужно не в одиночестве, а хотя бы парой.

Т.е. один в поле не воин это даже у Господа просматривается.

Совершенно верно.

Бог действует индивидуально и у нас должны быть личные взаимоотношения с Ним. Но Свою Церковь Он рассматривает как Одно Целое.

Именно поэтому Он сравнивает Ее с Телом, с Невестой.

Дети Божие должны взаимодействовать.

В Новом Завете когда говорится о Церкви множество раз повторяется: "взаимно", "друг друга", "один другого", "друг ко другу" и так далее...

Без взаимоскрепляющих связей нет нормального функционирования Церкви.

вот именно. Я даже будучи в системе, часто замечала вот что. Пастор например, снимает человека со служения по надуманным причинам (а по сути по зависти, когда человек становится популярен среди людей), и говорит: незаменимых людей нет.

И ставит вместо него его заместителя. И что? А то, что когда человек был заместителем, то у них с главным получалось всё просто изумительно. Но вот когда старшего снимают, и ставят заместителя, то служение постепенно и неуклонно разваливается. Хоть и напичкано всеми нужными планами, и люди имеются, для выполнения этих планов. Но бац! и нет служения.

Вот почему столько разъединений среди христиан, чтобы каждый сражался сам по себе. Из-за каждой мелочи - раздоры и споры.

На сегодня большая часть христианства- деструктивная секта, идущая в адские миры. Адепты этой секты, поклоняются туловищу, в основном- своему. Всё, что от них исходит, так это: гордыня, злость, трусость и зависть.

Это лучше, чем просить помощи у того, кто сам ни чего не может, кроме как выражать соболезнования. Помощь нужна в начале- не окрепшим, а взрослые духом- должны сами уметь защищаться.

Если вам не даётся оружие- значит вы не доросли до воина и можете натворить всякого лиха, причинив вред людям, к примеру тем- с которыми поцапались на форуме.

главное качество победы - это конечно, и слаженность коллектива, и умение слушать и выполнять указы Главы.И самому учиться слышать, и пророков Господь посылает. (но не все хотят слышать, ибо привыкли жить, как живут)....

Конечно, нужно понимание - что один в поле не воин. Нужно объединение в молитвах, в служении. Когда-то мы придем к этому. Когда придут гоняния, скорби, стеснения со всех сторон, тогда уже, или вот так вот действовать по принципам Писания. или просто погибнуть в одиночестве.

Это особенно важно в связи с пандемией. Наша борьба должна быть борьбой с сатаной и его воинством, а не с Рокфеллером, Биллом Гейтсом, Президентами, не даже с террористами (они во власти дьявола). Для этой борьбы Бог дал нам полное всеоружие.

Верно. Но для нас верно и другое: "И один в поле воин".

Допустим, вы попадаете на работу в офис, наполненный грехом, например в рекламное агентство, бюро путешествий, компьютерную фирму и т. д., таких много. И я знаю, что даже один христианин может изменить обстановку, и через него люди узнают о Боге и придут к покаянию. Правда, необходимо, чтобы этот христианин образцово выполнял служебные обязанности.

Даже когда выглядит, что ты один - нужно помнить, что на самом деле ты часть Его Тела...

То есть даже в примере с офисом - выглядит, что ты один там, но на деле есть люди, которые моляться за город, может быть за этих людей, за тебя. И не стесняться обращаться за помощью, как минимум молитвенной.

самое страшное это когда вот такие простейшие моменты верующие даже и не предполагают.

Т.е. в церкви отсутствует изначальное учение, которое ещё в воскресной школе для детей преподают.

Можно полностью экипироваться, как приведённом стихе в начале темы, но религиозникам это не поможет, потому что они, по моим наблюдениям, уж очень часто любят смаковать этот стих, как будто для них он слаще мёда, который по губам течёт да в рот не попадает), потому что для них он закрыт в духовном смысле, а кому из них открыт, то всё равно не исполняют. Не только этот стих, но и много других мест Писания.

потому что они не воюют, а просто смакуют стихи о войне духовной.

Есть три предмета обмундирования, которые на легионере должны были быть всегда: броня, пояс и обувь. так всегда было видно, кто перед тобой стоит. именно их Павел и перечисляет первыми.

(Пояс) Разум христианина всегда должен быть препоясан истиной. (1 Пет.1:13)

(Броня) Христинин всегда должен вести себя праведно и свято.

(Обувь) Ну и всегда быть готовым благовествовать о Христе. более того, армия, которая только и делает, что обороняется рано или поздно проиграет. именно поэтому благовествование и получило у Павла вид обуви. чтобы не случилось, благовестие должно продолжаться.

Далее идёт предмет обороны - ВЕРНОСТЬ. Она как щит должна защищать от клеветы, которая, в свою очередь, подобна раскалённому железу, способна вонзиться в самое сердце. Неважно, то ли тебе дьявол клевещет на Бога, то ли через других клевещет на тебя: единственное, что ты можешь - верно переждать этот шквал. точно так же как бесполезно биться с кучей стрел, летящих в тебя, отбиваясь мечём или пытаясь увернуться, так же и с клеветой: (ЩИТ) ВЕРНОСТЬ - единственный способ переждать.

Шлем надежды спасения. Неважно, что видят глаза; неважно, что слышат уши. "конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения".

Меч. Он не защитит тебя от факта клеветы и лжесвидетельств, но зато прекрасно поможет от прямых атак, направленных на твои убеждения. ("с чего ты это взял?" "написано!") А обоюдоострым назван, чтобы показать: нет у слова Божьего слабых сторон.

У нас на форуме появились и практикуются новые виды "всеоружия": критика властей, агитация о вреде прививок, разоблачение "мировых заговоров мирового правительства и нефелимов".