На переднем плане возвышается высокая темная фигура горделивого нелюдимого отшельника ( то есть, мизантропа).

Сзади подкрадывается моральный уродец. Он воровато отрезает красный кошелек у монаха в черном.

Кошелек нелюдимого святоши туго набит деньгами, и изображен в виде сердца.

Уродец - воришка закован в круглой сфере ( которая является символом этого лукавого грешного мира)...

Надпись снизу гласит: «Так как мир столь коварен, я иду в траурных одеждах» ( вероятно, это девиз жизни высокого отшельника).

Далеко на заднем плане изображен добрый пастырь, пасущий овец...

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF_%28%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0%29

...и всё это в "квадрате Малевича"

автор интересуется произведениями вольных каменщиков (масонов)?-) читайте Библии...

Я думаю, что фигура в черном символизирует сегодняшнюю церковь. Красный нос мизантропа говорит об одном из популярных грехов - пьянстве.

Негативно опущенные уголки рта говорят об отстутствии небесной радости ( Царство Божье - праведность, мир и радость во Святом Духе).

Туго набитый деньгами красный кошелек, изображенный в виде сердца, говорит о том, что сердце нынешних христиан направлено на земное.

Мизантроп не имеет любви к грешнику, закованному в царстве морального уродства ( в сфере этого сатанинского грешного царства).

Да и самого мизантропа-христианина в черном можно было также изобразить заключенным внутри круглого шара - царства греха. Он - часть дьявольского мира. Он - без любви - пустышка и грешник.

На заднем плане - пастух и овцы - это реальное Царство небесное. Любящий Христос с состраданием, любовью и милостью относится к грешникам, потому что в Его глазах они - потерянные овцы, не имеющие пастыря.

А вот ещё одна картина Брейгеля.

Пастор совремённый ведёт за собой паству.

Так судя Церковь Христову, легко можно от Бога получить и по попе в ответочку. :-)

И за современных пастырей тоже. За упорную неизменочку - калёную розгу в аду на мягком пуфике.

З.Ы. Ну нельзя так брат всех, чесать под личный гребешок. Эт точно!

Уже было 

А вот хорошее послание другого голландского живописца.

Рембранд показывает встречу Отца с сыном. Они обнялись, слились воедино. Фигура в чёрной шляпе с мёртвыми бесцветными глазами - это Моисеев закон с 10 заповедями, начертанными на камнях + ещё более 600 других заповедей. Закон смотрит с осуждением. Рядом - высокая фигура Иисуса. Он смотрит с любовью и состраданием. Милость превозносится над судом. Красная накидка на Отце и Иисусе - это драгоценная Кровь. Только Кровь, пролитая Иисусом на кресте, защищает от нападок Закона (Колоссянам 2 глава: Итак, никто вас да не суждает за субботу ( за несоблюдение 4 й заповеди из смертоносной десятки на скрижалях). Слава Господу за драгоценную Кровь!!!