20

Συνερχομένων

Сходящихся

οὖν

итак

ὑμῶν

вас

ἐπὶ

на

τὸ

αὐτὸ

одно

οὐκ

не

ἔστιν

есть

κυριακὸν

Господень

δεῖπνον

ужин

φαγεῖν,

съесть,

21

έκαστος

каждый

γὰρ

ведь

τὸ

ἴδιον

собственный

δεῖπνον

ужин

προλαμβάνει

прежде берёт

ἐν

в

τω̣

φαγεῖν,

съесть,

καὶ

и

ὃς

один

μὲν

ведь

πεινᾳϋ,

испытывает голод,

ὃς

другой

δὲ

же

μεθύει.

пьян есть.

22

μὴ

Не

γὰρ

ведь

οἰκίας

дома́

οὐκ

не

ἔχετε

имеете

εἰς

для

τὸ

ἐσθίειν

есть

καὶ

и

πίνειν;

пить?

ἢ

Или

τῆς

ἐκκλησίας

церковь

τοῦ

θεοῦ

Бога

καταφρονεῖτε,

презираете,

καὶ

и

καταισχύνετε

пристыжаете

τοὺς

μὴ

не

ἔχοντας;

имеющих?

τί

Что

εἴπω

скажу

ὑμῖν;

вам?

ἐπαινέσω

Похвалю

ὑμᾶς;

вас?

ἐν

В

τούτω̣

этом

οὐκ

не

ἐπαινῶ.

хвалю.

"""μεθύει. пьян есть."""-- уже есть. на вечере не могло быть алкоголя - символа греха...

Значит, грешил и Тимофей, которому Павел рекомендовал употреблять и немного вина ради его желудка и частых недугов?

вы выпиваете спиртное?

я пью вино на ужин, врач прописал для уменьшения холестерина.

вам нужно отличать вино как алкогол.напиток и вино как виноградный сок.... слово "яин" найдите в подстрочном переводе Библии.

просто пью, как лекарство пол стакана кагора. За ужином. Легким. Гречка и помидоры.

это вам не поможет .

помогает. Полная разгрузка от еды (ничего жаренного, печеного, только вареное или потушеное), семя льна перемолотое кушаю и вино, как лекарство. Но не более пол стакана. Зачем мне упиваться? Вот сбросила уже 18 кг, и дальше иду теперь.

22

μὴ

Не

γὰρ

ведь

οἰκίας

дома́

οὐκ

не

ἔχετε

имеете

εἰς

для

τὸ

ἐσθίειν

есть

καὶ

и

πίνειν;

пить?

ἢ

Или

τῆς

ἐκκλησίας

церковь

τοῦ

θεοῦ

Бога

καταφρονεῖτε,

презираете,

καὶ

и

καταισχύνετε

пристыжаете

τοὺς

μὴ

не

ἔχοντας;

имеющих?

Разве не имеете дома есть и пить? Значит не дома ели и пили. Напиться на поминках - совсем другое дело.

Не упивайтесь яин. Лопнуть можете, но не опьянеть.

Не знаю, как к вам обращаться, вы он или она? Определитесь.

Лично я не знаю ни одного мужчины, который скрывает что он мужчина.

Так что, похоже что эта женщина.

Причём, так думают многие, например, Олеся тоже так считает.

Это Ваше сугубо личное мнение. Вы ещё скажите что Спаситель пил сок, а не вино.

Это ваша проблема если вы подразумеваете под вином только алког.напиток.

Вино есть вино, как его не назови. И Христа называли святоши сами знаете как, не зато что Он пил сок.

Так это Писание подразумевает под вином алкогольный напиток.

Если бы это был сок, то дочери Лота не смогли бы напоить своего отца до такой степени, что он не знал, что они переспали с ним.

Быт.19:

30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.

31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;

32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.

34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,

37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне.

38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне.

От Луки> Глава 7> Стих 34: Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говориТЕ: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.----~~~~DormyD, вижу для вас слова фарисеев и законников авторитетнее, если вы на них ссылается.

То есть, ты считаешь, что законники, которые пытались соблюдать Моисеев закон - они врали о Христе, говоря, что Он "любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам"?

///""Писание подразумевает под вином алкогольный напиток""///---- а здесь что? --->> Книга Михей> Глава 6> Стих 15: Будешь сеять, а жать не будешь; будешь давить оливки, и не будешь умащаться елеем; выжмешь виноградный сок, а вина пить не будешь.__Книга Амос> Глава 9> Стих 13: Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград -- сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. Книга Аггей> Глава 1> Стих 11: И Я призвал засуху на землю, на горы, на хлеб, на виноградный сок, на елей и на все, что производит земля, и на человека, и на скот, и на всякий ручной труд.

А здесь про виноградный сок, а не про вино.

Лота дочери не соком напоили, а именно вином, содержащим алкоголь.

там и про вино и про виноградный сок.

Очень легко общаться с наркоманами, алкоголиками, уголовниками и пр. Но тяжелее всего с такими как Вы немного неадекватными челиками. Разве Христос с ними не ел и не пил? Разве не с ними водил Он дружбу?

Действительно, в Писании сказано и про вино, содержащее алкоголь, и про виноградный сок, не содержащий алкоголя.

Никогда  дочери Лота не смогли бы напоить отца виноградным соком до такого состояния, что переспали с ним.

Зри в корень.))

Он или она этого не могут или не хочУт)

Друзья, простити за вмешательство, но  есть разница пить вино и пянствовать. Вот об этом Иисус и говорил, что не питие немного  вина для желудка  есть грехом, а пянство - вот что Иисус считал грехом. Пяницы - это не те кто употребляет вино как лекарство, а те кто  пянтсвует.  Это разные вещи. Это Иисус  понимал.

Откуда пошла традиция крошить опреснок (или даже хамец), а не делить его?

Голоден остается человек, и Павел это порицает.

а кто такая Олеся?

"И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца"

(Деян.2:46)

Речь идёт о "домашних группах", где совершали хлебопреломление как заявление о причастности к телу Христа, а потом следовала "вечеря любви", где верующие сидели и общались за столом.

"Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые"

(Иуд.1:12)

Таким образом осуждался не приём пищи и распитие вина, а мотивация некоторых, из-за чего они приходили на эти общения. Смысл общения - было единение в один организм. Но некоторые лукавили и считали, что это повод поесть и напиться нахаляву.

"Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства."

(Гал.5:1)

Послание к адресованное Галатам - предупреждение от уклонения в закон. Потому что и сегодня многие христиане считают, что Новый Завет - это Новый закон. Но в том то и отличие христианства, что закон был написан в сердцах людей, а не в виде вопросов и ответов. Поэтому в Новом Завете нет прямого запрета на алкоголь. Есть предупреждение, что пьяницы Царствия Божьего - не наследуют.

Пьянство - это алкогольная зависимость. Любая зависимость - это угождение плоти.

"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу."

(Гал.5:13)

"Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною."

(1Кор.6:12)

Поэтому в Израиле пили вино, но древние вина - были очень слабыми (около 6% алкоголя), там нужно было много выпить, чтобы опьянеть. Алкоголь, как и многие яды, в малых количествах может быть полезен, но больших количествах - губителен для организма.

***древние вина - были очень слабыми (около 6% алкоголя), там нужно было много выпить, чтобы опьянеть.**** -- вы то откуда знаете процент алкоголя в древних винах? тогда даже не было алкотестеров и алкометров. Тем более вы не пили древние вина.

Преломляли по домам. В храме есть они вряд ли могли, ибо написано, что преломляли по домам. Иисус преломлял в доме, а не в храме.

Павел порицал, что одни пьяны, а другие остаются голодными. Это обычай крошить мацу или даже хамец - не есть разделить хлеб. В гомеопатических дозах хлеб Господь не делил. В этом может быть засада.

Прежде всего, это были поминки, а не просто ужин. Голодным и пьяным уходить с поминок нельзя, - как пишет Павел.

Видимо, крошат, чтобы не перейти к овцам и не сказали о них, что Христа накормили голодного.

Бурячный самогон, по-лучше думаю будет. Особенно из сырого буряка. Не пробовали?