Премудрость - глубокая, высшая мудрость.

вот именно, что философская. а нас отнюдь не философские категории интересуют. нельзя библейским понятиям присваивать современные значения.

Вы разделили на то, что мудрость - это "приобретённые знания", а разум - способность мыслить. я же показал, что о разуме сказано, что и о мудрости. как можно приобрести то, что заложено практически с рождения?

Алексей, снова Вы напутали. Слово "философская" вссего-лишь вставка в значении Википедии, что не коим образом не меняет суть. Сеть не в том, какая она, а сут в том, что это? Разницу между двумя вопросами замечаете?? Если нет, объясняю: одно отвечает на вопрос "Какая?", второе на вопрос "Что это?" в теме не задается вопрос "Какая мудрость, или какой разум?" а задается вопрос "Что таакое мудрость, и что такое разум?", значит и ответ должен отвечать на вопрос "Что?" Чтобы потом не было вссяких неразберих и ересей.

Если бы Вы брат Алексей, хоть иногда изучали эту тему. то знали бы что в греческом есть такое понятие, как приобретенное знание. В человеке заложены начальные стадии этих вещей, но по мере роста человек все познает вокруг, а значит приобретает знания. Даже удивительно, что вы пытаетесь брат так об этом рассуждать делая вид знатока, но на самом деле делитантски игнорируете мелкие вещитакие, как  - знание приобретаются. Посмотрите хзначения греческих слов "Геноско, Гносис, Эпигносис". Да и вообще, не надо бытиь экспертом в греческом, достаточно немного напрячься и порассуждать здраво беря во внимание то, что происходит с человеком. Читали когда-нибуль слова ап. Павла "Вникай В Себя и В Учение.... ибо так поступая спасешь себя и слушающих тебя"?

Не совсем правильно поставлен вопрос, есть ум, разум, мудрость.

Разум приобретается с годами и опытом, мудрость только дается Богом, имею ввиду Мудрость сходящую свыше, не земную и бесовскую.

меняет, ещё как меняет.

незнаю, сестра Вы или брат, но вся проблема в том, что речь не о "греческих понятиях", а об определениях, и традиции понимания. определения же по сути - объяснение одних слов, посредством других. это же элементарно. и это общий принцип ля лингвистики вообще, а не только для койне. но, как я уже, сказал, объяснения нужно искать по большей части в тирадиции использования терминов. в книге притч эти слова используются как синонимы. особенно если учесть особенности библейской поэзии.

7 Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
(Прит.4:7)

а это что, призыв к самообольщению?