В очередной раз приходится Вам ставить на вид что Вы не хотите (или не можете) услышать аргументов, пожалуста прочтите внимательно:Цитата Circaetus
Ну а я, тоже в очередной раз, попытаюсь объяснить Вам, что этот аргумент мной услышан и приведен контраргумент, который логичен, но не принят Вами к рассмотрению
Я полностью согласен с Д.Принсом, он следует логике Писаний.
В если бы в Писании было только одно такое место, с подобным описанием, то я бы задумался. Но так как их много, то мне не остается напомнить Вам, что я уже приводил пример про Иерусалим, к которому обращались как к личности, но он не личность, а город.
Вот еще пример- город Вавилон. Мы же все знаем, что это город, но потом видим, что так называется всякое место, где делается грех. Своеобразная столица греха.
Вот описание этого места как города- По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.
Явно, что тут говорится о городе, а не о грехе. Думаю, что спора в этом не будет, ведь церковь не в грехе..
А вот, к Вавилону применяется образное описание, как и в случае с адом и смертью.
и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
.
Понятно, что Вавилон великий (город) не может быть матерью в прямом смысле, а вот в аллегорическом описании вполне. Духом хорошо разумею сие.