Галатам 1:13 Вы, конечно, слышали, как я прежде поступал в иудаизме+, что я неистово преследовал+ собрание Бога, опустошая его+, 14 и преуспевал в иудаизме больше многих моих ровесников в моём народе+, проявляя гораздо большее рвение+ к традициям+ моих отцов.
Чего же всё таки не доставало или в чём был избыток, у Савла из Тарса? (Римлянам 15:4) Чтобы и нам не попасть в эту ловушку.
Кому это надо сказать?
По-моему ответ здесь -
7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою (или убытком).
8 Да и все почитаю тщетою-убытком ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Фил.3:7,8)
При чем тут Рим. 15:4 ?
Ошибка Павла до встречи со Христом была именно в "рвении к традициям отцов", а не в рвении исследовать Писания, как говорил Христос:
"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне"
(Иоан.5:39)
"А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное".
(Мар.7:11-13)
Название «фарисеи» обычно ассоциируют с еврейским однокоренным словом со значением «отделившиеся», хотя некоторые считают, что это название связано со словом «толкователи». Фарисеи были учеными людьми, выходцами из рядовых иудеев (не священников). Они стали «отделившимися», стремясь защититься от церемониальной нечистоты философией особой набожности, применяя храмовые законы о святости священства к обстоятельствам повседневной жизни. Фарисеи придумали новое толкование Писаний и концепцию, позже названную «устным законом». Во время правления Симона они обрели большее влияние, когда некоторые из них были назначены членами «герусии» («совета старейшин»), позже получившего название «синедрион».
Да в этом моменте у них был реальный перебор.
Урок: не устанавливать свои нормы.
Вы совершенно правы, но только с одной стороны, ведь суть не в нормах, а в исполнении воли Божьей
Я имею в виду высокие нравственные нормы (поведения или понимания что зло, а что добро) - т.е. волю Бога.
Воля Бога - это не нормы, а заповеди. Мир называет некоторую их часть высокими и нравственными, но не Бог, к тому же в мире много "высоких нравственных норм", которые противоречат Божьим заповедям. И вообще, нравственность - не библейское понятие, а мирское.
Вы слышали, что сказано: „Не прелюбодействуй“. А я говорю вам, что всякий, кто продолжает смотреть на женщину и разжигается к ней страстью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своём сердце. Если твой правый глаз становится для тебя преткновением, вырви его и выброси.
Это можно назвать нормой поведения?
«Нравственность» относится к принципам, которыми руководствуются люди в своей жизни, определяя, что добро, а что — зло. Сюда относятся честность, правдивость, высокие нормы поведения в отношении с противоположным полом и т.д.
Есть принципы Бога, Творца, а есть принципы людей, творение. Не надо смешивать эти понятия.
И заповедь разве это не норма поведения?