до сих пор не могу понять, как это земля воспроизвела

всякую душу живую

/6 день творения/, и после этого кто-то доказывает, что звери, демоны,

дракошки, падшие ангелы существовали - ДО СОТВОРЕНИЯ САМОЙ ЗЕМЛИ???

они де мол - творцы тьмы и так далее...

Но ведь тьму никто не творил, как и свет.

Бог лично просто декларировал "да будет свет", и стало так,

ну и плюс ещё к этому дал наименование "и наименовал Бог свет - днём, а тьму ночью"

в то время, когда небыло самого понятия "время"...

Фразы "земля произвела" и "произвела вода" обозначают места обитания. До 6 дней творения ничего не существовало. Кроме Бога, творить никто не способен.

Досталевский, привет. Не исполняйте невежду. ))

До сотворения земли был мир духов. Земля появилась позже.

Конечно, можете попытаться доказать обратное - готов почитать

ВладВ спасибо!

Конечно же такое понимание происходит из той глубины

познания - до которой лично вам помог Бог, а если конкретней,

то именно Тот, Кто уже как 2000 лет - пришёл наставить нас

на всякую истину и на эту в том числе.

/)

Сам процесс - возникновения в том или другом дне творения

был по слову Его и на это нет и скорей всего не будет объяснений

в виду ограниченных способностей охватить умом силу власти

слова Божьего.

/)

Но и всё же - насколько проявлены способности именно того

зверя, который был из числа зверей полевых, которому удаётся

убедить поверить себе - в его безначальное сосуществование?

Причём, если вы понимаете - многие не верят Писанию,

что его дата "день сотворения" - всё ещё подтверждает, что

он не безначальный и тем более не вездесущий.

Тоесть и то и другое сильно преувеличины самими же верующими.

(на заметку: не отсюда ли у них идентичность зверинных характеристик,

которые иногда проявляются как и у ангела света, но в какой то

момент теряют контроль и готовы "быть съедеными друг другом")

вполне согласен с вами и более того могу с ВЕЛИКОЙ ОХОТОЙ

поддержать эту тему, забыв о цели начатой!

Но мы по разному понимаем духовный мир до сотворения.

И вы как раз выразили своё невечжество, если приемлите безразличие

простого понимания - тварная природа НЕ СУЩЕСТВОВАЛА ДО СВОЕГО СОТВОРЕНИЯ.

/)

Так что если вы имеет в виду - сынов Божих - то да!

Это настоящий духовный мир - ИЗБРАННЫХ ВО ХРИСТЕ И В НЁМ ЖЕ БЛАГОСЛОВЕННЫХ

ВСЕМИ НЕБЕСНЫМИ БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ - ДО СОЗДАНИЯ МИРА.

/)

А вот тварная природа - зверинная, бесовская и всякой нечести

не имеет отношения к сыновьему духу - как разве что в другом

ракурсе духовных сфер - после создания, как напр.

-"деница сын зари"

Оч. интересный и не очень объёмистый аналог этому находится

в том, что во все шесть "дней" творения - на самом деле,

Писание не приводит ни одного аргумента - что это был суточный день,

просто световой день - НО был "вечер и было утро" - тоесть ночь, мрак, тьма...

/)

Так что у седьмого дня - нет ограничения этой тьмой (скажем так "тьмой неведения")

И поэтому отсутствие "и был вечер и было утро день..."

Что это могло значить?

Только одно - до этого НОВОГО ДНЯ - именно ДНЯ, а не ночи, тьмы, мрака,

в 6 "дне" творения - самый интенсивный период - один из зверей ассоциируется

с деницей (око") сыном зари, тоесть перед зарёю вечного седьмого дня.

дальше - если вы хотите - в этом есть большая разница в отличии

привелегий быть сыном Божим - или какой то безличностной зари.

"Произвела душу", значит "произвела живое" или - "телесное/плоть/плотское".. Производное, или материал для плоти дала сама земля, прах, пыль.. как хотите это называйте, но Бог произвел все живое для жизни на Земле - Своим Словом и из земных элементов.. Сказал Бог, и земля воспроизвела живую плоть-жизнь.. или по-другому - жизнь-плоть, появилась из земных составных.. Поэтому Соломон и говорит: - "...все произошло из праха и все возвратится в прах". (Еккл.3:20)

З.Ы. Все просто. если верить в Всемогущего Бога и Его Слово...

да это так и Екклизиаст ("проповедник" кажется, да?) не ставит точку на так называемых

изделий из праха, но затрагивает так же и дух, который дал Бог, который к Нему и возвращается,

не так ли?

/)

Кроме этого - сама деталь отличия человека от др. заключается в том что

-человек стал душою живою не за счёт "и произвела земля всякую душу живую", а посредством

Его личного вдохновения.

/)

к теме.

ассоциация зверя из числа зверей полевых и деницей сыном зари

-прослеживается в последующей хронологии специфического ориентира

-распознование духов.

Ну то что он назван "око" сыном зари - может быть связано с его

циклопотической способностью подстроится под "всевидящее око"

того сумрачного предрасветного периода?

которое по разному можно отобразить в иллюстрациях, но однозначно

всем прийти к выводу,

-мы можем через Писание согласится с его ориентацией "ока",

но то что видить это око, но то - на что способно видеть это око - вряд ли.

удерживающий - оч. жаль! к сожалению современник не знает

смысловое значение слову "ОКО" (ед. ч. также деница - что означ. - ЗРАЧОК, а не само око")

и "очи" (мн. ч., что означает - глаза)

/)

если буквально перевести фразу "деница сын зари" то для современника это будет выглядить так:

-зрачок сына зари

как видите - в предыдущем посте - меня никто не поправил с

формулировкой "око сын зари" и с "всевидещие око", а это говорит

о том , что мало внимание уделяется тому, что мы не используем

в повседневном разговорном.

и увидел я зверя выходящего...

/)

Когда и где именно увидел Иоанн именно этого зверя?

То что на то время было известно в узких кругах прообразы зверя,

ещё не говорит о том, что натуральные звери соответсвуют к каким то

долгосрочным и глобальным функциям.

/)

В первую очередь - звери, такими как мы видим их в зу, или

в таёжных перефириях, или в саванских пустынях, или в непроходимых джунглях

по дискавэри ченл, - не означает, что первозданный мир как самой флоры,

так и фауны - соответствует им.

/)

Мы можем предполагать только, что за звери были до грехопадения

и какими они стали после.

Одна деталь - по описанию спасения животных от ПОТОПА,

указывает на вполне обычных зверюшек, но другие детали Писания

-просто не оставляют нам выбора, чтобы считать зверей с их характерными

особенностями - одинаковыми в своих способностях.

/)

К примеру, по кн. Откровения - Иоанн увидел "зверя" и затем описывает

его состав из нескольких других характерных особенностей внешнего вида - зверей.

Что это?

Неужели он обрисовывает нам ОБРАЗ - чего то, что не существует в природе (фантом)?

Нет.

Почему нет?

По простой причине,

-никто из образа не нуждается создать ещё образ, а этому зверю,

чтобы он говорил и действовал - необходимо было создать образ.

/)

изв. что в прошедшем времени о нём говорю, когда на самом деле,

от нынешней даты, по описанию "вышел" - он должен появиться в будущем.

Но!

Есть одно ОГРОМНОЕ "НО"...

без всякого напряжения - вы сейчас поймёте, что он давным давно появился,

функционирует, но увидеть его можно будет не раньше и не позже тех

событий, которые Иоанн описывает до того как ему было дано - УВИДЕТЬ именно этого зверя.

/)

Итак, что же увидел Иоанн - до этого момента?

С этим вопросом сопряжено то событие, когда люди смогут увидеть,

то что видел Иоанн, но до этого время - лишь некоторым, кто является

-адресатом Откровения Иисуса Христа - могут понять, что именно  увидят в будущем,

но незаметно для всех - действующее уже давно!

Остальным книга Откровения - закрыта, потому что не по адресу.