Предлагаю разобрать это место из Писания: 16. Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

(Послание к Римлянам 9:16)

У кого какие есть мысли по этому поводу поделитесь пожалуйста. В современном переводе это звучит так:

Это значит, что Бог выбирает, кому из людей оказать милость, независимо от человеческих усилий.

Параллельное место из Писания говорит: Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: К Ефесянам 2:8

И можно ли это понимать так: если человек молится и просит о помиловании грешника...то это может не дать результата???

Следует рассматривать в контексте. В целом речь просто идёт о спасении язычников, а не о спасении какого-то отдельного человека. Мистики нет. Кто отступит от веры, тот потеряет спасение, но Бог возьмёт в жизнь вечную того, кто не отступит.

Думаю, это место Библии говорит о том, что удивительный Бог " вникает  в сердца людей" и знает о каждом всё... Он оценивает сердце человека ... и от этой оценки Его и зависит, будет ли человек помилован (все люди нуждаются в милости и прощении)

13 С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих;
14 с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле:
15 Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.(Пс.32:13-15)

на практике разве вы не видели, что за кого-то много лет кто-то молился, но он так и умер во тьме и в грехах?

Эта вся глава (9 Рим.) о том, чтобы человек не думал, что он сможет жить во зле, непослушании Богу, в идолопоклонстве... упорном эгоизме... а потом (когда захочет) может попросить Бога о милости... или за него кто-то попросит, то Бог обязан ....автоматически явить милость...

Поэтому много в мудрости Соломона - о страхе Божьем...

Знаю такие случаи..может это еще зависит от человека который молиться?? хотя насчет 9 гл. понятно..

Короче говоря, Бог волен делать, что Он пожелает, и человек не может и не имеет права подвергать сомнению Его решения, какими бы непостижимыми они ему не показались. Я прочла несколько раз эту главу...спасибо вам за разъяснение...меня заинтересовало и это место: 22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

Конечно, может быть и такое. Бог решает так, как Ему угодно.

Вот удивительное место Писания:

"Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их"

(Рим.11:11,12)

И далее:

"В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы"

(Рим.11:28-31)

Поразительно! По сути выходит так, что кто-то может быть помилован, чтобы помилование пришло к другому человеку, как язычники помилованы, чтобы через это пришло помилование к Израильтянам.

Я имею одно свидетельство на эту тему: была пара.наркоманы...мать жены все время молилась за них..но больше за дочь..но Господь освободил мужа...Не поразительно ли...Теперь он вместе с матерью жены молится о своей половине..надеются на Бога..на Его милость...Слава Богу за все!!!

Да, человеческие усилия не при чём в искуплении. Но Бог не спасает кого Он пожелает, но того кто пожелает. Он знает кто пожелает ещё до того как человек пожелал. Соответственно, Он предоставляет человеку возможность это сделать. Он выбирает времена и сроки пределы обитания духа в человеческом теле именно таким образом, чтоб у человека предоставились обстоятельства сделать правильное решение.

Эта фраза говорит о том, что Бог предоставляет условия для спасения; именно от Него зависит наше спасение, но решение - наше.

Больше об этом тут.