Тема праведности является важной в Библии. Что вы думаете о праведности, каким образом человек становится оправданным? Чьим послушанием он становится прведным?

19. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

20. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

21. дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

(Послание к Римлянам 5:19-21)

Бог Сын сошел с неба и стал человеком.Как Человек был послушен Отцу даже до смерти.

Теперь можно жить в духе и не грешить. Благодаря Иисусу.сделаются праведными,усилием немногим..

Я открыл эту тему, чтобы остановиться и поразмышлять над словом Божьим Библией, где сказано о праведности, а точнее об источнике нашей праведности.

Да это те слова, где Павел говорит о том, благодаря Кому мы становимся праведными. Но наверное есть те, кто может в глаголе "сделаются" могут начать сомневаться- "если здесь, говорится о будущем, то как я могу быть уверенным в том, что я уже оправдан сейчас" Есть ли у вас ответ на этот вопрос?

10. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.

(Первое послание Иоанна 5:10)

14. И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.

15. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него.(ответы на молитву дают дерзновение в вере)

(Первое послание Иоанна 5:14,15)

9. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10. потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

(Послание к Римлянам 10:9,10)

10. Кто верит сердцем — будет оправдан. Кто исповедует устами — будет спасен.

(Послание к Римлянам 10:10)

7. если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. (со всеми христианами духовными)

8. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

9. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

(Первое послание Иоанна 1:7-9)

Прощайте друг друга и будете прощены.

Еврейские слова це́дек и цедака́, как и греческое дикайоси́не, передают мысль о честности, высоконравственности, указывая на некую норму или мерило для определения того, что правильно. Слово «праведность» часто встречается в контекстах, где речь идет о судье или о суде, благодаря чему в Библии оно в какой-то степени приобретает правовую окраску (иногда вышеназванные слова переводятся как «справедливость») (Пс 35:24; 72:2; 96:13; Иса 11:4; Отк 19:11). В Моисеевом Законе, в Левите 19:36, слово це́дек четыре раза употребляется в связи с деловыми операциями. Там сказано: «Пусть у вас будут точные[«правильные», ПАМ, СРП, ЖТ] весы, точные гири, точная ефа и точный гин».

А что значит ходим во свете?

В Господе.В послушании Слову.В Слове.

Знаток древнегреческого языка Кеннет Уэст отмечает: «Бог — это объективный критерий, определяющий, какой именно смысл вкладывается в понятие дикайос [озн. «праведный»], и в то же время сохраняющий его значение постоянным и неизменным, поскольку неизменен Он Сам». Далее Уэст цитирует Кремера: «В библейском смысле праведность — это такая правильность, мерилом которой является Бог, она определяется его нормами; она проявляется в богоугодном поведении; главное в ней — ее связь с Богом; первостепенное значение имеет также хождение перед Ним. Она является и называется дикайосуне теу (Божьей праведностью) (Рм 3:21; 1:17), праведностью, исходящей от Бога и представляющей для него ценность, богоподобной праведностью (см. Эф. 4:24); праведность, понимаемую именно в таком смысле, евангелие (Рм 1:17) преподносит миру, привыкшему судить обо всем по другим критериям» (Wuest K. S. Studies in the Vocabulary of the Greek New Testament. 1946. С. 37).

Представление о том, что значит быть праведным, дает Евангелие от Луки, где о священнике Захарии и его жене Елизавете (родителях Иоанна Крестителя) сказано: «Оба они были праведными перед Богом, потому что поступали безукоризненно по всем заповедям и законам Иеговы» (Лк 1:6). Праведность — это подчинение Божьей воле и следование его повелениям. В разные времена и разным людям Бог давал различные повеления. Так, Божье повеление о строительстве ковчега, данное Ною, больше никогда не повторялось, а повеление обрезываться не относится к христианам. Однако нормы, которых Бог придерживается сам, личность Бога, или то, какой он — что выражается в его словах и путях,— все это остается неизменным и, как следствие, служит совершенным, незыблемым, надежным, как скала, мерилом, по которому можно судить о поведении всех его творений (Вт 32:4; Иов 34:10; Пс 92:15; Иез 18:25—31; 33:17—20).

Немного греческого языка на котором был написан Новый Завет: Римлянам 5:19 глагол κατασταθησονται -сделают - это глагол будущего временм, внимание - пассивного наклонения. Это переводится тогда так нас сделают праведными. Если бы это было активным наклонением, то это звучала так: мы сделаем себя праведными.

Это хороший ответ. Но знаете, что есть слова Иисуса Христа, которые противоречат друг другу?

а откуда этот отрывок?

Например: Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. (RST Матф.15:24) и Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.(RST Деян.11:18)

Правда, что Иисус послан только к Израилю.И он специально не ходил к язычникам собирать учеников.Там Он и был до восхищения.Но решение принять Господа евреев было со стороны язычников.Это была работа уже Духа Святого.Читай про Корнилия.Дух Святой послан на весь мир человеческий.

Не совсем верно, потому что в послании к Римлянам Павел писал:  Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников (RST Рим.3:29). Когда мы изучаем Писание Нового Завета важно помнить, что есть сущетсвенная граница и этой границей является момент, когда прославился Иисус Христос. В Евангелие от Иоанна 12 главе есть очень интересная и не совсем понятная история, встреча Иисуса Христа с эллинами (греками)  Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. (Иоан.12:20-23). Ответы Господа всегда были неожиданнами и оригинальными, помните разговор с Никодимом? Здесь же Иисуса эллины даже не о чём не спросили и Христос произносит эту фразу: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Что здесь имел в виду Господь и почему Он это сказал именно при язычниках? Чтобы более лучше понять смысл этого события необходимо принять такой факт, что все событие в жизни Иисуса Христа на земле не случайны и каждый момент имеет свою закономерность. Также в жизненный путь Иисуса был вовлечён Дух Святой, именно личность Святого Духа направляла действиями тех людей, которые отражены в Евангелиях. В Евангелии нет ничего случайного и хаотичного! Учитавая вышеперечисленные моменты мы можем прийти к выводу, что эти эллины были направлены к Иисусу Христу, чтобы они именно от Него услышали эти слова.

продолжение.

Чтобы понять слова Иисуса нужно знать еще один важный факт, что Библия - это книга Божьей мудрости и для многих она сокрыта, но Бог все Свои отвёты поместил: в Библии. Так вот ответ находится в послании к Ефесенам во 2 главе:  Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,  потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. (RST Еф.2:11-18) В этом отрывке Павел говорит о двух сообществ: народа Израильского и язычников. И Дух Святой показывает именно для чего прославился Иисус Христос: А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,  потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.

То что язычники обратятся к свету пророчество еще в Ветхом. Но Иисус как Мессия человек не послан к Эллинам, а к Израилю.К Эллинам посланы апостолы .То что приходили к Иисусу язычники это понятно.Например Хананеянка.Иисус им не отказал,но в их страны не пошел.

Как Бог конечно Он везде. Иисус как СЛОВО над всеми на всем протяжении истории.

Обычно унитарии любят играть на разнице Иисуса как Бог и Человек приводя только одну версию.Но мы должны знать откровение данном апостолам и пророкам о троичности одного Бога.

продолжение.

Господь Иисус Христос сделал некогда гнавшего Церковь Христову Павла апостолов язычников, открыв ему богатство славной благодати. Поэтому мы живём, веруя в Иисуса Христа по благодати, а не по Закону. Мы оправданы на основании не своего послушания, а на послушании Господа Иисуса Христа, Которому вся слава и хвала. Аминь. Когда Иисус Христос сказал ханаанеянке: "Что Он послан к овцам Израиля" в то время, когда Он не завершил Свою работу. Но на кресте, которым был распят, Он произнёс слова: " Совершилось!" (Евангелие от Иоанна 19:30). С древнегреческого это значит: Выполнил, завершил. Именно благодаря завершенной Иисуса Христа мы имеем все благословения Небес!

Мешиах или Мессия не только царь Израиля, но и наш Царь, потому что и мы в Его царстве! Жизнь Иисуса Христа была направлена Духом Святым и также было предопределено пророчествами еще до Его рождения. Дух Святой сегодня мне сегодня открыл с чем я поделюсь теме: Господь мой и Бог мой Иисус!