6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали.

(Иоан.12:6)

Иисус разделял нищим, Он не считал, что дают Ему на процветание.

Одному пастору африканскому ДА женщина отписала 2-эт дом и 9 соток земли. Умерла она через неделю. пастор радовался полученному прибытку. так ли поступали апостолы? Мог ли Петр сказать на приносимое - это мне на дом или колесницу?  Три чел. под лампой ММ сидели с серъезными лицами и помышляли о подарках бабушек пасторам, которые те считали своим прибытком.

Должен ли был этот пастор разделить приношение умирающей? Послужила ли она Христу, согласно требования суда овец и козлов?

Тут же второй случай. Одна женщина в Европе оставила по завещанию 40млн евро управе. Завещав раздать все нищим. Хотя могла сделать миллионером к-нибудь пастора.

Обязаны ли разделять приносимое Христу равномерно для тела Христова, как это делали в первой церкви апостолы, ибо это есть служение церкви Христу, или иное?

В чем же заключалось воровство Искариота.

Обязаны разделять, чтобы не было нуждающихся. Церковь не может иметь в себе жадных или голодных.

А когда такие есть, то жадные не есть часть Тела. Они маловеры, хотя и не факт, что уже потеряли спасение. Это вопрос индивидуальный.

Церковь отступница! В такой Церкви не будет порядка Божьего.если вас волнует это, призывайте народ Божий сидящий на форуме к покаянию и к плачу во аретищах. Посыплем головы пеплом, мы отступили от Господа! Стыдоба!

Да уж, "церковь" сейчас больше похожа на карикатуру, сильно отличаясь от истинной Церкви, описанной в книге Деяний.

Нигде не написано почему Иуда назван вором, можно предполагать что деньги с яшика воровал.

А то что разделять и помогать нуждаюшимся должны, безусловно, но сколько веруюший такого никогда небыло, кроме, еше в союзе в одной области  неуродила картошка, тогда белорусы собрали машину если не больше с картошкой, и развезли тем у кого небыло.Но это была взаимопомош, помогали друг другу, в чем могли, но что-бы от руководства церкви помоши,  нуждаюшимся,  не помню.А противоположный  был случай когда на одну женшину , тоже еше в союзе, шли посылки изза границы, но не для нее а для епископа той церкви, в том городе была семья, оч бедная, и вот женшина возьми и скажи епископу, "Вы бы помогли семье ....." после этого к ней посылки больше не шли.

Богослов сказал, что Иуда тать то есть отец

значить воровство Иуды заключалось в отцовстве

вы наверно не поняли

вор это тать

а Иуда то есть тать это отец Иисуса

ибо Иисус сын Давида, а Давид Иудей

вот и говориться о пришествии Иисуса как тати то есть как Иуды

ибо Иуда отец для Иисуса

Иисус же Иудей

верней Ешуа или как там точней Иудеям видней

ибо Иудей не может быть на греческий манер

опять не поняли

да что такое

Иуда вор имени Ешуа

тю

миражи появлятся начали

Чтобы не говорить однобоко о даянии, следует упоминать и воровство Иуды. Не только утаенное Анание и Сапфирой.

Пприношения должны были дойти до нуждающихся. Если Иуда украл, то не накормили и не напоили.

Из  всех евангелистов,  описавших  в  общем   возмущение   учеников нецелесообразным  растранжириванием   материальных   ценностей,   апостол   Иоанн  -  единственный,  кто  указал  на  зачинщика  возмущения   и  упомянул   о тайной   внутренней  страсти  Иуды  Искариота подворовывать  из  ящика пожертвований.
Заметим,  что    в  остальном   Иуда   внешне  ничем  таким  нечистым  не выделялся  на  фоне всех  апостолов,  был  как все,  потому  и  не  могли они на вечере  вычислить, кто  же  окажется предателем  Христа.
Через  эту  мелкую  алчную   «шалость»  Иуда  и  дал  в  себе  место  дьяволу: дьявол – владелец всех, кто  начинает  играть  его  «игрушками».

Для  того,   чтобы   дьявол  мог  присмотреть  себе  место  в  христианине  -  ему    не обязательно  вести  нечестивый образ  жизни  во  всём   вообще.
На  примере  Иуды  видно:  достаточно   в чём- то одном  дать  слабину  и  начать  осознанно нарушать  Божьи нормы,   и в  нужный  момент  дьявол   «дёрнет  за    верёвочку».
Заметим, что Иуда  достаточно  долго  (целых три года)  удачно  совмещал воровство  и апостольство  до  тех пор,  пока  дьяволу  не  понадобилась «услуга»  от  него.

Десятины не давал..:)))  (шутка)

Не понял систему коммуны при Новом Завете-каждому по необходимой потребности..хотел на запас иметь

В том, что Иуда воровал деньги из денежного ящика .........................

Потому в итоге и соблазнился 30-тью серебрениками ...............

13 Не [требуется], чтобы другим [было] облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность.

14 Ныне ваш избыток в [восполнение] их недостатка; а после их избыток в [восполнение] вашего недостатка, чтобы была равномерность,

(2Кор.8:13,14)

Иуда нарушал принцип равномерности. Иуда не служил Христу, забирая себе приносимое в распоряжение Христа, КАК ГИЕЗИЙ.

Написано, что он носил, что туда опускали. Куда носил? Просто носил в носке? Тем не менее, Иуда был вор.

Кто сегодня подражает апостолам? Они не носили никуда приносимое Христу. Равномерность соблюдали.

Если директор благотворительного фонда или бесприбыльной организации, под вывеской христианской, непропорционально обогащается быстрее тех, кому адресована помощь, возникает вопрос о его неблагонадежности.

например, вы даете служителю для сирот. Он покупает себе машину. Сиротам не покупает. Украл?

Иисус приказал давать нищим. Продавать имения и разделять. Если вы заведомо даете неблагонадежному человеку, якобы для Христа, а он нищим не делит, только себе, то Христу вы не служите.

Не стоит скоропалительно судить. Знал ли Иисус о воровстве Иуды? Наверное знал. Почему же "не предпринял"?

Проблема в том, что далеко не все "процветанты" изначально были отъявленными прохиндеями. В большинстве своём они начинали как искренние служители Божьи. Честные и бескорыстные. Но пройдя искушение нуждой не устояли перед искушением достатком. Власть, вообще, коварная штука. Очень трудно не превратиться в сынов Илия, оправдывая себя при этом самыми благими намерениями и даже якобы заботой о пастве.

В какой момент произошло перерождение? Когда и кто что-то упустил? Кто может точно провести грань?

Со стороны легко судить: этот носит из пожертвований; этот даёт неблагонадёжному. Гораздо труднее вместо того, чтобы бороться с "врагами народа", самому взять и стать пастырем без страха и упрёка. Показать личный положительный пример. А если только говорить о том, какие все вокруг плохие, легко и самому впасть в не менее опасное искушение.

Кто мешает всем тем, кто не согласен с существующим положением, взять и собраться в новую и правильную церковь? Обязательно нужен харизматичный лидер для ведения воскресных собраний? Так харизматичные лидеры самые падкие на искушения! А слабо без харизматичного лидера обойтись? Одним Иисусом? Ну соберитесь вы, порядочные и благонадёжные! Пусть вас будет поначалу трое или четверо. А вдруг люди к вам потянутся?