Искать, отыскивать, приискивать, разыскивать, сыскивать, выслеживать, высматривать, исследовать, копаться, нюхать, рыться, перерыть, перебирать, шарить, щупать, исшарить, обшарить, перешарить, подбирать; разведывать, доискиваться, донюхиваться, допытываться...

ИСКАТЬ. Общеслав. индоевроп. характера (ср. др.-в.-нем. eiscōn "искать, спрашивать, требовать", др.-инд. iccháti "ищет, желает" и др.) Первоначально — "желать, хотеть". Это значение в южнослав. яз. сохранилось до сих пор (ср. болг. искам "желаю, требую").

Мы в своей жизни слово "искать" применяем по отношению к чему то потерянному или к чемуто желаемому приобрести но не знаем где оно находится. Искать грибы например, но также применяем смысл этого слова и к такому понятию как счастье, (искать счастья, искать мужа, искать друга и так далее). Но Бог, Он не потерялся, не заблудился и Он даже не видим нашему глазу чтобы его разглядеть, как мы обычно видим людей. Какже тогда понять слово искать, если Он и не прячется и невозможно Его увидеть глазами. Как искать Того, кого всё равно не увидим находясь в теле?

Ис.55:6 Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.

Пс.104:4 Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.

Нам нужно постоянно его искать, потому что по словам Павла находясь в теле, мы удалены от Господа. То есть даже просто наше местоположение на земле в теле это удалённое местоположение от Господа. Тут и наша испорченнсть и греховность, тут и влияние демонических сил. То есть очень много препятствует человеку в этом искании тут, на земле. Поэтому и говорится - ищите Бога, хотя Он и не далеко.

Мне ближе понимание искания по отношению к тому, что скрыто. Не Сам Гоподь скрывается от людей, но плоть зачастую скрывает Его лицо. Поскольку наше местоположение на земле и во плоти не измениться до нашей смерти( или восхищения), то всегда будет то, что необходимо будет преодолевать. Всегда будет необходимость именно в искании.

А если удалены то смысл в поиске, когда мы не можем преодалеть то расстояние которое между нами.

Ведь здесь как раз не тот смысл, что бы мы например построили межпланетный карабль и достигли того

места где Бог. Искать того что не найдём, есть ли в этом смысл, всегда искать но зная что будет без результатно.

Смысл и цель поиска Лица Божьего в том, чтобы в результате достичь того места, где он Царствует. Мы сами не можем достичь центра вселенной, где располагается Небесный Иерусалим. Но задавшись целью найти, попасть в  Царствие Небесное( как место в центре вселенной) и каждый день находя Его в своём сердце, ища Его Лице и приходя к Нему, изменяясь внутренне, освящаясь, в результате, мы преодолеем это расстояние без всяких межпланетных кораблей . Да и никакой корабль не войдёт туда. А только чистые сердцем. Поэтому ища Бога мы как бы преодолеваем это огромную пропасть пространства и времени, которая отделяет землю от Небес.

Но я всё таки поставил бы здесь слово желая, стремясь, а не ища, это более понятно, более соответствует процессам соединения с Богом.

Я думаю, что это тоже хорошее слово. И насколько я помню, в Библии есть это слово для описания этого . А что говорят точные переводы?

Ведь с другой стороны, Бога найти не сложно, Он не далеко от нас. Всё, что требуется, так это желание Быть в Нём.

А искание приходит тогда, когда мы осознаём, что нам надо измениться и ищем того, что пока к нам не пришло ещё в полной мере.

Желание идёт об руку с исканием. Когда ты желаешь быть в Нём, то выясняешь, что Он хочет что - то изменить внутри , и это рождает неудовлетворённость, искание изменения, искание Бога. Когда ты ищешь Бога, то твоё желание найти Его осуществляется.

Многие - поищут, но не возмогут...То есть в своем желании найти Царствие Небесное люди не проявят верность и не пойдут до конца.

Мы уже найдены Богом и помещены с Ним в присутствии Бога:Еф 2;6 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, благодатью вы спасены, и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.Наша задача  убрать всё что нам мешает пребывать в Его присутствии для Его познания.Думаю это так же важно как если бы смотреть на пол стакана с водой с двух позиций ,в одной  из которых есть отчаяние что он на половину пуст которое может принести негативные плоды как для себя так и для окружающих,а в другой позиции есть позитив  и правильное благоухающее  восприятие. Вернувшийся блудный сын и его брат иллюстрируют нам две разных  позиции (поиска)лица отчего(Бога) внутри его дома ,где один из них был  - раб.

Думаю наша цель не так поиск Бога, как поиск причин препятствующих нам созерцать  Его,так как мы в НЁМ 24 часа в сутки.

Но если мы сидим на не бесах, то конечно зачем нам заботиться, зачем искать того, с кем рядом сидим.

Зачем вобще что то здесь на земле делать, если мы на небесах, если мы лицом к лицу уже

разговариваем с Ним и на землю больше не вернёмся. Но здесь проблема, что мы ещё на земле,

а сидим там в будущем времени, которое ещё не настало. И которое может для кого то так и не прийти,

если не будет сейчас желать Его лица, если сейчас отвернётся от Него.

Мы ещё здесь, так как интернет здесь на земле проведён, а там он не нужен будет, ау, мы ещё на земле.

Телом  мы на грешной  земле,духом  вне времени со Христом  ,а душе выбирать в чём нам зреть и кто нас будет жать

Я бы здесь сказал так: верой мы вне времени со Христом, но дух наш при нас, он нас ещё не покидал.

Обращение — это больше чем настрой или слова; оно включает в себя «дела, соответствующие раскаянию» (Де 26:20; Мф 3:8). Обратиться — значит усердно искать Иегову всем сердцем и всей душой (Вт 4:29; 1Цр 8:48; Иер 29:12—14). Это означает искать Божью благосклонность, слушаясь его голоса, который звучит со страниц его Слова (Вт 4:30; 30:2, 8), понимать верность Бога истине, точнее узнавая его пути и волю и углубляя признательность за них (Дан 9:13), соблюдать и исполнять Божьи заповеди (Не 1:9; Вт 30:10; 2Цр 23:24, 25),

Я думаю что душа наша - при духеРим 8;8.Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Материальный и душевный уровень(уровень плоти) находятся в рамках времени,  а сфера Духа Святого вне времени.Это даёт нам возможность менятся в духе пророчеств, и пожизненную гарантию пребывания как  в вечности под  залог Духа Святого,так и в настоящее время . Дух первичен так как в нём обитает Дух Бога который живёт  вне времени.Рим 8 ;9 Но вы не по плоти живете, а по духу,если только Дух Божий живет в вас.Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.Идентиф.своего духа с пребыванием его в настоящем времени(царство плоти) а не с вне временным пространством(царство Бога), лишает душу откровения о качественном восприятии Отцовства Бога .Эта же проблема с идентиф. была и у брата блудного сына ,который будучи наследником всего был лишь рабом. Рим 8 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;ибо если живете по плоти, то умрете,а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Вождение Святым Духом и жизнь по духу не подразумевают того, что мы живём без духа

и наш дух где то там без нас. Наш дух в нас, посему мы и можем быть водимы Духом Божиим.