Так прах зачем отряхают?
Разве для того что бы легче было убегать?
Нет!

Это будет знаком для Бога на суде, что этому человеку будет горестнее чем гомикам.

Я лично отряхал прах на яву и через газету Штата Вашингтон, и продложаю обличать.

Или ходить, может покаются.

А бежать то некуда.

Отряхивать пыль с одежды - это сильно. Сейчас в миру это очень модный жест, но делают они это не по-христиански, а с выпендрёжем. С плеча стряхивают воображаемые пылинки, а лицо при этом выражает презрение. Видели такое?

Разумно, но для того, чтобы об этом предупредить, кому-нибудь приходится убедиться на собственном опыте...

Это вы про свой поход к Шаповалову? Но ведь у вас были подстрекатели, которые подставили не свою шею, а вашу. )

Прям сразу подстрекатели, не подстрекатели, а единомышленники.

Весь форум в те дни, затаив дыхание, ждал вести о внеземной красоты перьях ангельских.

За чаяние кои увидеть, а так же за вставание за правду и был выдворен из небезизвестного собрания посланец наш Ресторер, сам будучи под угрозой поражения электрошокером и битья руками человеческими.

На воре и шапка горит! ))))

Не обижайтесь, Друг Бога. Надеюсь, вы понимаете шутки. В вашей компании был, как минимум, еще один "единомышленник", который теперь сидит, затаившись, как мышь под веником...

Philadelphia, кажется, что вы не разбираетесь в том, как эта преемственность передается от одного к другому. 1)Подобно как сегодня в связи с рукоположением такая практика в КЦ, что это не так, что папа сегодняшний рукоположит папу будущего. Вообще нет, т.к. будущий папа уже живущий в каком-то городе, и он уже минимально еписколпом (но скорее всего уже кардиналом),и его рукоположил не прежний папа, а какой-либо еписколп в мире (т.е. как правило вне Рима, напр. сегодняшний происходит их Аргентины). И практика такая, что зап епископа при рукопололжении вкладывают руки  не один, а множество других епископов (между которыми есть всегда по крайней мере один чистый, святой, набожный и т.п.). А папу из существующих кардиналов или епископов только уже избирают, не надо их рукополдожить... 2)Греховность человека, хотя на месте папы римского не препятствует действитиельности его служения. Иуда, или Петр не перестали быть апостолами даже после их греха... 3) Когда в Риме был грешный папа, намногих местах в мире были святые епископы, и они передавали эстафету преемственности и святости Церкви рукополложением от лица к лицу...

Но, извините, вы опять не разбираетесь в деле. Индульгенции не состоят в покупках чего-то за деньги. Это прежде всего человек должен исповедаться (т.е. покаяться), причащаться плюсь выполнить определённое предписанное действие, как правило это было тогда помощь при каком-то благосторительном деле Стройке цекрви и т.п.), паломничество в святые места и т.п. Только те, у которых нет возможностей этого, было можно поддержать эти дела своими деньгами, т.е. денежный способ выполнения только одна из форм выполнения этого предписанного действия (в прошлом, сегодня уже это отменили из -за плохого опыта в прошлом...).

В принципе надо знать, что ИИсус присутствует под вивдом хлеба или вина не как мертвец, а как живущий Христос (распятый, но воскресший). Поэтому уже даже в древней Церкви часто в случае нужды причащались в некоторых случаях только под видом хлеба (приносили больным домой и т.п.). Сегодня есть больше случаев, когда причащаются под видом хлеба и вина, но как правило в случае мненьшего количества людей (свадьба - родные невесты, похороны и т.п., особенные сосбытия), т.к. в КЦ как правило в церквах часто большео количесвто людей, и поэтому эта практика воспользуется только по практическим причинам. Но принципиально Церковь  не против этому. Просто, принципиально это не делает такая практика недействительным причащение, т.к. Иисус присутствует в одном и другом виде (хлеб, вино) как живой Господь.

А кто вам сказал,что у нас какие-то касты. Вы замечаете, что наши священники относятся к люям будто высшая каста?... На деле ничем не отличаются отношения наших священников от ваших пасторов к своим прихожанам. В прошлом, или сегодня. Всё зависит от характера конкретного человеека. В принципе всеглда КЦ учила и воспитывает своих духовников, чтчобы относились ко всем с любовью как равные с равным, как братья и сестры, и чтобы им не господсьвовать, а служить. Коненчо, что когда-то они должны решить и поступать таким образом, что людям это не нравистся, но это уже другая проблема... А николаитсвто - это что-то совсем другое. Вам надо лучше изучать историю Церкви. Нельзя всё смешивать, и всё такми образом, чтобы это было против КЦ (мы зхнаем, что это частая практика протестантских напрвелений...). Мерзость в глазах Господа прежде всего факт, что люди против воли Господа не счичтались с авторитетами установленными Господом, и своесвольно отделились от Церкви (хотя люди были грешныею но это не повод...), самы становились авторитетами независимо, самы по своему начали толковать Библию, отвергли церковное Предание и т.д. (и Цекрвоь разделилаяь на тысяча малых конфессий...)

Да. Но эти слова, как тоже некоторые другие, надо поннимать не буквально, а поняять основную мысл, хотевшую высказать. И это означает факт, что Отец небесный, Бог является Отцом в единтсвенном, особенном смысле жтого слова, и все остальные отцы только участвуют на Его отцовстве. Если воспользуемся словом "отец" в обыкновенном, семейном смысле, то можем воспользоваться этим словом тоже в духовном смысле. Одни и другие отцы лишь участвууют на отцовстве Бога Отца. Так это понимала Церквоь Христова с самого начала. Поэтому даже Павел апосотолв в Писании написал "отццом не можете иметь многих, т.к. я возродил вас во Христе Иисусе..." Другими словами, если кто-то воспользуется слогвом "отец", должен понять, что он отцом в совсем другом смысле, чем Отец небесный. Он -так сказать - отец в абсолютном смысле слова, пока остальные отцы отводят своё достоинство "отца" от Него... Или вы не воспользуетесь дома словом "отец" в отношении тог, кто вашим родителем?... Отец в Цекрви затем отцом в том смысле, что он (аналогически понимая) родит, воспитывает и т.п. в духовном смысле...

В Церкви всегда понималось, что каждый ученик Христа, должен стать образом Христа, и в этом смысле он "заместитель" Христа на земле. Особенным образом это действительно о духовниках, т.к. они служат в поместных церквах её единству, и на вселенском уровне это оссобенно действительно о папе римском, т.к. он преемник св. Петра, который был Христом установлен первым из Его учеников, и апостолов, т.е. он в Церкви принцципом единства всей вселенской Церкви (жаль, многие не принимают это, и отделились...)

Католическая Церковь очень близкая православным церквам, т.к. у обоих подобное устройство Церкви, которое происходит от древне-христианского (епископы, священники-пресвитеры, диаконы... - их преемство...). Что касается учения, то тоже очень близкое в подавляющем большинтсве элиментов учения веры... Но от протестантских отличается КЦ существенно как раз в устройстве Церкви, т.к. эти церкви не имеют преемство их служителей от апостолов, а они когда-то в прошлом прервали его, вследсвтие этого начали многое понимать по другому (по своему, не по библейскому...), отменили некоторые таинства, которые были в прежней Церкви, и оставили практически толко два: крещение и Вечера Господня, но однако они понимают её суущественно по другому... Библи. тоже в многом толкуют по другому, а не как древние церквоные отцы первых столетий... Для них самый главный принцип "Единственно Писание" (придуманный в средневековье...) из которого отводят всё, но впоследствии чего тоже они между собой в ммногом часто существенно отличаются... (конечно, не все...).

КЦ отличается от всех церквей единством в многообразии, т.е. в КЦ есть для всех одно толкование Библии и преданя (это в т.н.з. Катехизисе), т.е. одно вероучение, и её единство обеспечено принципом первенстующего пимского папы, который преемником ап. Петра. Этого принуипа нет в никакой другой церкви (даже православной...)

Значит, получается, что один из апостолов Иисуса Христа был злоумышленником, писав некоторым, которые не видели Господа Иисуса Христа: "подражайте мне, как я Христу". И другим: "во всём показал я вам пример...". И одному из своих любимых учеников : "во всём показывай другим образец добрых дел..." ?