Немножко истоии, почитать контекст и станет понятно, почему обсуждали этот вопрос 13 лет.
Например, обрезание было введено самим Иеговой и служило знаком особых отношений с ним. Учрежденное до соглашения Закона, а позднее ставшее его частью, обрезание ведет свою историю со дней Авраама и его домашних (Лев. 12:2, 3). Согласно Моисееву закону, нужно было обре́зать даже пришельцев, после чего они могли пользоваться определенными правами, например есть пасху (Исх. 12:43, 44, 48, 49). С точки зрения иудея, быть необрезанным означало быть нечистым, презираемым (Ис. 52:1).
Поэтому, чтобы принять открывшуюся истину, верующим из евреев требовались вера и смирение. Соглашение Закона было заменено новым соглашением, следовательно, евреи больше не становились автоматически частью Божьего народа с рождения. А христианам из евреев, которые жили в иудейских общинах, а также верующим из Иудеи требовалась смелость, чтобы признать Христа и принять необрезанных христиан из других народов (Иер. 31:31—33; Луки 22:20).
Конечно, нормы Бога не изменились. Отражая эту истину, новое соглашение вобрало в себя дух Моисеева закона (Матф. 22:36—40). В отношении обрезания Павел, к примеру, позднее писал: «Тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов» (Рим. 2:29; Втор. 10:16). «Некоторые» из Иудеи не поняли этих истин, но заявили, что Бог никогда не отменял закон об обрезании.