Речь о том, что когда челове
к сам себя лишает благодати, то это нельзя вообще назвать хищением, потому как он сам целью такогого и является.
Очень своевремнно и точно вы заостряете внимание на этот момент.
Некоторые никак одно с дрyгим в логической последовательности учения Христа и апостолов Его не в состоянии понять , что в Библии говорится что Христос заслужил право всем людям принять дар Благодати -
спасение на условиях веры и покаяния. Т.е ИМ, Сыном Божием на Голгофе было совершено всеобщее искуплении от грехов - всех. Но не безусловное всеобщее спасении.
И чтобы состоялось само спасение , как таковое , необходимо применить каждому из людей всеобщие плоды искупления- дара Благодати - к себе, в своей жизни.
Так как благодаря искупительному подвигу Христа доступ к спасению ставит человека перед сознательным выбором, который невозможно и не дOлжно совершится принудительными мерами.
Так говорит Господь через своего апостола - «И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в
вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали…» (Кол.1:21-23).
Исходя из этого закономерно напрашивается следующий вывод - искупление, спасение по Благодати - как таковое не обладает механическим воздействием на людей, но применяется, к ним лишь в зависимости от их собственного поведения и воли, что и объясняет почему приходят к вере многие но остаются в ней не все люди.
И почему так строго говорт апостол к тем, кто уже получил рождениие Свыше - со страхом и трепетом совершайте свое спасение. Пос.Фил. 2:14-16
Души Вашей чел, для БОГА конечно. бо она кажись не в туда залезла.
