Когда муха сутки напролёт бьётся в оконное стекло, доказывает ли она
стойкость своей веры в то что за невидимой преградой её ждёт мир
света и свободы? Да, конечно! Она верна своему убеждению, что должна
действовать именно так!, ведь её чувства свидетельствуют ей, что
свобода - в идущих сквозь преграду стекла (которая ей непонятна)
потоках света.
Вера - большая сила, однако и она может полностью, безполезно
истратиться, буксуя на одном месте, полагаясь на чудо, которое
"непременно случится от несокрушимой верности". Наш мир огорожен от
чудес законами Творца. Зря ли Иисус лечил и оживлял после захода
солнца, прося не разглашать дел Своих? Или, иными словами:- зачем
было нужно приносить Благую Весть иносказаниями-притчами-намёками?
(как сказано: - "истина должна быть скрыта, но истина должна быть
возвещена"!).
Христиане пошли за верой, отвергая знания, как побочный продукт ея.
Да, христианство, учение более Духа, нежели чем Истины(в
Буддизме:-"знания приводят к несокрушимости духа"; в Христианстве:
-"сила духа порождает Истину"). Однако...
Чтобы единолично умереть в вере нужна отвага. Та ли эта доблесть,
которая нужна Богу? Ведь, настраиваясь на страдания, такой христианин
умом и телом выходит из мира, полностью концентрируясь на личном
подвиге. И, таким образом, совершает РАЗДЕЛЕНИЕ о котором
предупреждал Христос. (не обязательно это происходит в час страстей;
- сосредотачиваясь на "жизни по христу" верующий человек,
автоматически отворачивается от жизни мира, в котором, кстати, живут
и общины христианские, нуждающиеся в сплочённости для противостояния
агрессивному миру).
Именно, пренебрежение знаниями, как телом Истины, приводит к
постоянным "подвигам" в ожиданиях "чудес", как раз там, где не Бог а мы сами, (хотя, и это тоже Бог, но уже не чудесами, а нами!) могли бы знать и уметь творить необходимые для текущей
жизни дела, кажущиеся кому-то чудесами.