Читайте книгу Даниила, там это имя указано.

Самые старшие сыны Израилевы, - нынешние славяне.

Думаю вы указываете на Михаила. У свидетелей Иеговы учат, что Иисус ни кто иной, как Михаил Архангел.

Там один автор изучая Даниила, рассуждал, рассуждал и после пишет: следовательно Иисус Христос

ни кто иной, как Михаил Архангел. Вся цель его книги была доказать происхождение личности Иисуса.

Про Марию не помню как учат, но наверное сказка не менее фантастичная.

Вы правильно определили имя. И СИ - правы в этом вопросе полностью: Христос = архангел Михаил. Он же, - Великий князь Михаил из пророчества Даниила. В нынешнем воплощении имеет именно это имя.

а когда же у него будет имя Еммануил?

Ну наверное они будут правы, если скажут, что в прошлых воплощаниях он был Буддой. Правы для себя.

Примешана теория реанкорнации из Индийских и Киайских вероучений.

Если хоть немного подумать, то не трудно догадаться, что когда Иисус был на земле или будет,

то архангел тоже не куда не девается, а существует как самостоятельная ангельская личность.

Ангелы не подменяют людей. А рождённые  не заменяют ангелов. Иисус родился от Марии, но вам

в это верить трудно, научены иначе. Есть ангел, есть архангел, а есть Иисус Христос, и ваши сказки,

причём совсем новые ( не более60 лет) не пройдут. Вам бы изучать тексты самостоятельно.

Тогда можно с уверенностью сказать что шаббат для вас, всего лишь день. Несомненно, все те, кто в этот день отделяют себя для Господа, вникая в Тора, себя и учение, получают необходимое от Него.

Но здесь уже вопрос ставится так:

Полученное от Господа, на каком уровне осознания принимается?

Как только буквальное исполнение заповеди, или как что?

Равиины делят погружение в заповедь на 4-ре стадии.

.

Пшат — буквальный смысл текста,

Ремез — намек,

Друш — аллегорическое толкование и

Сод — скрытый, потаенный смысл.

.

Если рассматривать этот подход в рамках НЗ, то можно смело применить к нему притчу Иисуса о сеятеле:

.

14    Сеятель слово сеет.
15    [Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
16    Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
17    но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
18    Посеянное в тернии означает слышащих слово,
19    но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
20    А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
21     И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
22    Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
23    Если кто имеет уши слышать, да слышит!

продолжение.

Общий смысл контекста этой притчи говорит о том, что изначально чел не понимает своих побуждений - не говоря уже о скрытых мотивах - направляющих его слушать Слово Божье, но вместе с тем находит для себя удовлетворение и надежду от этого занятия. Если не сказать более: радость, которая не относится не к одному из видов и свойств радости, полученной от каких либо деяний(условно) на этой земле.

Здесь стоит вот что обозначить:

Если книга Откровение не приемлема по каким то причинам, то в лучшем случае, тот, кто лишает себя слушания этой книги, не сможет вникнуть и в последствии обозначить для своего восприятия такую величину как Он ЕСМЬ Омега. Не говоря уже о эсхатологическом срезе в понимании того, чем является Новый Иерусалим по сути. Разговор даже не о входе в город, но о тех переживаниях единения с Отцом и Христом в Духе Святом,зачатки которых приобретены в дух. младенчестве, и по мере возрастания в полноту возраста Христова, "обрастают" настройками и свойствами критических параметров, единственно направляющих в ворота этого города.

Любовь Божья, и наша любовь к Нему, всвязи с тем, чем мы являемся по сути и факту своего земного пребывания,"варьирует" между "да" и "нет", отчего наше отношение - тайное или явное - то устремляет наше сердце, то удаляет его от продолжения диалога с Творцом.

Мы сами строим преграды, зачастую искренне веруя в то, что Он, Всемогущий, без какого либо нашего участия, будет осуществлять как Свою, так и нашу часть соглашения(Завета). Но дело, за рамками младенчества, обстоит не так, чему Слово Его - нелицеприятное подтверждение:

.

1    Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.
2    Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.

(Исаия 59)

окончание.

Если мы игнорируем к примеру это:

.

4    Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5    Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

.

Понятно, что откровение обращено к тем, в ком уже обустроены параметры скинии:

.

11    Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
(Евр.9)

.

И у которых естественно обозначена разница между светом и светильником( Свет уже не сам по себе, но на светильнике, который ты "чеканил" из соответствующего материала - пищи духовной(образы Слова и соответствующая сила, вносящая их в храм твоего естества). Но речь на самом деле о звезде путеводной, которая для каждого показывает Путь от Альфы и до Омеги.

Ибо согласитесь, кем бы Бог Себя являл, если обозначив выход из дома рабства, не привёл бы нас в Новый Иерусалим?

Не, не рассуждайте по плоти. И 144 000 эта цифра относится только к новозаветным святым,  а никак не к ветхозаветным праведникам.

Откр.14:4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
Упоминание о девственности всех соправителей Христа, в точности и послушно следующих по следам Агнца - образное: например, апостол Пётр, коему надлежит занять место в группе небесных соправителей Христа – был, женат (Мрк 1:30;Лк.22:28-30, Фил.3:20).

Во 2Кор. 11:2 вся церковь помазанников уподобляется  "чистой деве" или девственнице, несмотря на то, что она составляется как женщинами, так и мужчинами,  как семейными, так и нет. То  есть, здесь речь идёт о нравственной и духовной  непорочности: они не осквернились  изменой  Богу и Христу Его – с другими  «богами» и кумирами человеческими, они сохранили им верность в любых  испытаниях, с которыми пришлось столкнуться как благовестникам и сподвижникам  истинного христианства. 

-Когда сам пожелает.

Государство Израиль не имеет отношения к этим процессам.

Они девственники не потому что не осквернились с жёнами, а потому что они искуплены от земли, то есть им прощены все грехи в том числе и сексуальное общение с ЖЁНАМИ ...

Это те, которые не осквернились с женами