Можно ли считать праздник Пасха и праздник опресноков - ОДНИМ праздником или это все таки два разных
Можно. Тому множество подтверждений как Ветхом, так и в Новом Завете.
(Луки 22:1) "Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,"
Ведь появление праздника опресноков неразрывно связано с совершением пасхи, когда были помазаны косяки дверей и исходом из Египта.
(Исход 12:17) "Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное."
И дальше написаны инструкции как наблюдать праздник опресноков, заканчивая как совершить пасху:
(исход 12:21) "И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;"
Тогда как сама пасха - есть приношение в жертву ягнёнка, указывающего на Агнца Божия, который избавит людей от рабства греха, как в то время избавил от рабства в Египте.
(1-Коринфянам 5:7) "Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас."
В наше время благодати праздник опресноков - это очищение мышления от "старой закваски фарисейской", то есть принятие спасения даром по благодати. А святое причастие - это есть совершение пасхи Нового Завета.
(Римлянам 12:2) "и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная."
При этом первые христиане не ограничивали совершение пасхи одним разом в году, как это было в Ветхом Завете. Ведь ныне сам праздник пасхи не является тенью будущего, но уже как свершившийся факт и поэтому перешёл в фазу постоянного, каждодневного праздника благодати.
(Деяния 2:46) "И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,"