Каждая былина несет в себе как историческую составляющую так и выраженное в образах назидание. В каком то мифе или сказке больше именно назидания а историчности крупица, в других же наоборот историчность составляет основу произведения (путсть и устного).
Дело в том что придумать миф или сказку или былину не так то просто, и вероятнее всего основа сюжета была в реальности, вот об этом кто то думал?
возможно, но большая часть сказок состоит из колдовства, чудес и прочего....не все сказки полезны.
Недавно столкнулась с рассмотрением исторического содержимого "Песни о Нибелунгах". Практически каждую деталь можно положить на развитие исторических событий 5 в. И всех героев историки соотнесли с историческими личностями. Вопрос был лишь в том, почему кто-то вдруг получает необыкновенные способности. Там исследователи подключили психологические и культурные аспекты. Было интересно. Думаю, что тоже самое в какой-то мере происходит и в былинах. да и не только. В "Слове о полку Игореве" есть момент, когда Всеслава Полоцкого описывают как оборотня. Помнится, что столкнулась со многими попытками объяснения этому факту...
Насчет мифов не уверенна. Там все намного больше из мира фантазий, т.к. в основном связано с миром богов так или иначе.
Сказки? Думаю что некоторые сказки вышли из мира мифов (запрещенном во многих местазх в процессе христианизации). С другой стороны, сказки выдумывались постоянно и придумываются сейчас. Что-то есть в том, что в них скрыт психологический подтекст. В этом отношении встречаются исследователи, утверждающие, что сюжеты, легшие в основу сказок - были наблюдаемы. Насчет морального контекста (Сказка ложь, да в ней намек) - никто не спорит.
проблема в том, что "основа сюжета" может быть изменена до неузнаваемости.
так что из весьма безобидного события затем развивают нелепые теории и домыслы.
Недавно у нас был диспут о подобной теме - народных сказок, былин и прочего. Пришли к выводу, что это всё, просто древний - подготовительный курс для детей. Чтобы когда дети подрастут или даже - выростут, то они уже уверено, (на подсознательном уровне), были верны своим божествам, тотемам, (пра)чурам-оберегам, домовым. Чтобы вся эта нечисть - стала частью их естества, а они сами стали - неотъемлемой частью родноверческой и языческой культуры.
Уже в Третьем Рейхе была организация "Ahnenerbe" занимавшаяся раследованием древних легенд и мифов. Если такие действия проводились на государственном уровне и государством финансировались, значит что-то должно быть за этим. Гитлер говорил, что легенды это отображение того что однажды было.
В Деяниях, в случае с служанкой одержимой - духом прорицательным, которого и изгнал Павел. Этого духа, Лука написавший Деяния Апостолов, называет - "дух Пифона". Так - "имеющаую духа Пифона", написано в греческом оригинале. Можно легко нейти в интернете, миф про этого Пифона. Интересная сказка получается. А ещё интересней то, что в неё оказывается верили Святые Апостолы.
Очевидно, именно слава нефилимов и страх перед ними впоследствии породили множество мифологий у язычников, которые после смешения языков в Вавилоне рассеялись по земле. Хотя историческое описание событий из книги Бытие было сильно искажено и приукрашено, мифологии древних народов (например, греков) имеют с ним немало общего. В мифах рассказывается о том, как боги и богини совокуплялись с людьми, вследствие чего рождались герои, обладавшие сверхчеловеческими возможностями, и ужасные полубоги с чертами как богов, так и людей.
,
Самое историческое в них это ЯЗЫЧЕСТВО
Помню, как тяжело почему-то давалась мне сдача предмета - "мифология древних славян". Хотя вроде бы всё было так просто, похоже на собрание сказок. Но еле-еле сдала на тройку(в то время я уже верила во Христа).