И это та часть Бога, которая начинает противостоять плоти-греховной части человека. И которая имеет силу Бога побеждать грех и распинать греховную натуру в нас, если мы позволяем нашему духу господствовать над желаниями души.
Это какой-то синдром Дон Кихота: бросаться с копьём на ветряную мельницу, думая что боришься с великаном.
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
(Рим.6:6)
Так распят, умер или ещё периодически воскресает?
Это уже что-то из китайской философии, где у человека есть две энергии Инь и Янь, добро и зло , которые должны находиться в равновесии, чтобы человек не болел. На этой философии основано лечение иглоукалыванием, чтобы Инь и Янь снова привести в равновесие.
Для чего христиане адаптировали бесовскую восточную философию, и по сей день находятся в извечном борении между духовной и греховной природой? Разве течёт из одного источника сладкая и горькая вода?
ПЛОТЬ - это мировозрение этого мира. Оно либо есть, либо нет, но никак не в состоянии ремиссии.
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
(Рим.9:7-9)
Суть такова, что если вы смотрите на успех неверующих людей и стараетесь подражать им, чтобы также быть успешным, то вы водитесь земным вещественным началом. Это и есть проявление плоти.
Когда же вы смотрите не на обычаи этого мира, но на обетования Божии, то вы водитесь верою и таковые люди называются - верующими. Но водится принципами жизни неверующих людей и одновременно довериться Богу - невозможно. Поэтому вам самим для себя необходимо решить: или вы плотские, или духовные.