Я думаю любое пророчество можно уничижить стоя на позиции неверия.
Точно также, стоя на позиции слепой веры, можно подогнать под "истинное" любое пророчество (прорицательство, высказывание). Например, Нострадамуса.
приведите пример таких пророчеств. в чём подгон? у вас есть правильный текст или правильное толкование таких пророчеств?
При чем тут "правильный текст"? Принцип подгона - прост; в древности писалось масса "анонимов". Авторы либо не указывали своих имен, либо выдавали себя за ту или иную личность, а произведения изобиловали выдуманными подробностями. В принципе, признанные богодухновенными евангелия мало чем отличаются от десятков апокрифов, которые забраковали как раз по вышеуказанным причинам.
Читатели и не догадывались, что то или иное событие было выдумано автором для подгонки к другому событию. В нашем случае - это так называемое "осуществление пророчеств".
Матфей, например, придумывает непорочное зачатие, чтобы "осуществилось" пророчество о деве из Исаии. Или отправляет Иисуса в Египет, чтобы затем красиво прозвучала фраза "из Египта воззову я Сына Моего". И т.д.
пророчество о месте рождения Мессии - Михея 5 глава 2 стих
Вообще-то, оригинальный текст этого отрывка говорит о "будущем правителе Израиля"; да и крайне спорно о том ли "Вифлееме" речь. Вы английским владеете? Вот интересная ссылка: http://www.projectwittenberg.org/etext/judisch/advent4c.htm
Но дело даже не в этом.
Для евангелистов пророчества ВЗ важны в том плане, что они их используют как некие ассоциации, для указания на то, что вот оно, осуществилось в Иисусе! ...при этом понимая, что в ВЗ речь, конечно, шла совсем не о нем. И поэтому придумывали разные несуществующие подробности.
Так, например, Матфей и Лука, особенно озабоченные пророчествами, оказались перед необходимостью разрешить и вопрос с происхождением от Давида, и как разрулить ситуацию с "Назореем наречется", и как родить Иисуса в Вифлееме.