.
Ч.б. человека, рожденного свыше, наполнять, касаясь не только духа, но души и тела.
.
И Дух Господень ОБЪЯЛ Гедеона;
он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.
(Судьи 6:34 )
И ОБЪЯЛ дух Амасая,
главу тридцати, и сказал он: мир тебе Давид, и с тобою, сын Иессеев; мир тебе, и мир помощникам твоим; ибо помогает тебе Бог твой. Тогда принял их Давид и поставил их во главе войска.
(1-я Паралипоменон 12:18 )
дабы они искали Бога, НЕ ОЩУТЯТ ЛИ
Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
(Деяния 17:27 )
Ощущения своим телом Его присутствия, в последствии превращается в основную стартовую пощицию в вопросах стяжания Д.С. несущего Слово и Свет в глубины — во внутреннее — нашего естества.
С душой чуть — не сложнее — но позже. Ибо надобно ч.б. дух и тело человека привыкли к Его присутствию, которое через ощущения и созерцание Света в себе, были осознаны и отделены Словом, проникшим и разделившим между ДУШОЙ и духом, СОСТАВАМИ и МОЗГАМИ, и судящим помышления и намерения сердечные (Евр.4:12).
Вообще в связи с телом МНОГО всего, что относится как к духу так и к душе, и ВСЕМ ИХ вщаимосвязям между духом, душой и телом.
Более того: когда Дух соединяет наш дух с Отцом и Сыном, проходит какое то время пока наш дух начинает осознавать собственную слепоту и продукты работы инструментов духа, соединенных как с ДС, так и с ещё не узнанным, и по этой причине ЕЩЁ не отделенным от нашего естества "телом смерти", ветхой, падшей Адамовой природой, которая принуждает(кормит, и кормила) душу через свои взгляды, свойства и акценты, как правило направляющие дух человека, получивший откровения от Бога, в обход креста и учения Христа Иисуса, которые оседают в душе и теле человека семенами и их плодами.