Разрушение Легенды о Великом Пробуждении. Этому "Великому Пробуждению" уже 90 лет!

Интересная информация. Стоит почитать. Много общего с нашими днями. Те же самые "прроки", "пробуждения", разрушения общин и прочая. Вот уж в самом деле нет ничего нового...

На празднике 90-летия «пробуждения» принесенного Вороневым на конференции ОЦХВЕ пелись оды в его честь и в честь его «миссионерского труда» на Украине, по сути являвшегося религиозным прозелитизмом за счет раскола общин верующих и разрушения существовавшего тогда Евангельского движения.

Но ведь история должна быть хоть немного объективной. По этой причине мы приводим некоторые исторические справки.

В 1928 году Воронаев издает журнал "Евангелист", где особо раскрывает цель своей деятельности.

Вот цитата из издаваемого Воронаевым журнала:

"Десятки лет тихо стояло в этой области русское сектантское море, и вдруг, как бы кого-то испугавшись, всколыхнулось оно и начинает шевелиться во все стороны. Подымаются на нем бури, вихри, волны, которые налетают на их общины и сокрушают все до основания, оставляя им только щепки да осколки" (ж-л "Евангелист" 1928 г. № 1, стр. 20).

Еще одна цитата:

"Оказывается, баптисты трясунство ставят выше себя: не из трясунства переходят в баптизм, а из баптизма а трясунство. Читатель спросит: кто же эти трясуны? Кого баптисты под ними подразумевают? Так баптисты злобно называют истинных детей Божиих, крещенных Духом Святым. Баптисты недаром боятся и опасаются трясунов, ибо действительно, когда эти трясуны в силе Духа Святого, проникают в общины баптистов или евангельских христиан, то до основания растрясают их общины и оставляют им только щепки да осколки" (ж-л "Евангелист" 1928 г. № 1 стр. 23).

КТО ТАКОЙ ВОРОНАЕВ


(Статья из журнала "Баптист Украины" № 3, 1928 г.)

Имя Воронаева тесно связано с развитием пятидесятничества (трясунства) на Украине в последние годы и жуткими духовными руинами некоторых общин нашего братства. Хитрый и неискренний, вкрадывался он в простые сердца друзей, неся "дары" бессмысленного лепета и нервное расстройство своим последователям. Обманным образом проник он впервые в Одесскую общину, был обнаружен братьями и увлек за собой несколько членов. С тех пор Одесса стала его "столицей".

Хотя влияние пятидесятников заметно пало, но знание, кто такой в прошлом Воронаев, будет полезно как для наших членов, так и для его последователей, искренно искавших высокой духовной жизни.

Брат П. Щукин (Одесса) специально запросил бр. И. Непраша в Америке о личности Воронаева и получил ответ, достаточно открывающий темный "лик" вдохновителя трясунства. Невольно приходится удивляться, как этот, выброшенный из баптистской среды обманщик, может присваивать себе имя человека, "крещенного" Духом Святым? Что-то слишком непохоже... Не смешал ли он другого духа с истинным? Его жизнь в Америке и "работа" здесь наводят на такие мысли.

Приводим копию письма бр. И. В. Непраша и копию, сообщения Нью-Йорка, от Русско-Украинской Общины.

Дорогой во Христе брат!

Письмо Ваше, запрос о Воронаеве, получил несколько времени тому назад, но не ответил сразу, потому что хотел справиться в Сан-Франциско, где он был проповедником, чтобы не передавать Вам просто слухов.

Пресвитер общины в Сан-Франциско, А. Николаус, пишет следующее: "Воронаев в Сан-Франциско был проповедником, но был исключен за обман. Он обманул и русских братьев, и американских. Желая продвинуться вперед, он подыскал себе подобных и вместе с ними написал, как будто от имени общины, прошение в Американский Комитет, что община просит комитет рукоположить Воронаева в пресвитера общины. Американцы пришли, братья не знали для чего, а так как по-английски не знали много, то не знали, что делается. После обман открылся, и Воронаев был исключен.

В 1915 г. был в Лос Анжелесе, Воронаев вел там войну с Молокановым.

Я старался их примирить, но не было никакой возможности. Я тогда узнал, что Воронаев - "духовный разбойник". Лично от себя должен сказать, что последние два слова лучше всего характеризуют Воронаева. Он наделал очень много беды в деле Божием, когда еще не перешел к пятидесятникам. Перешел он к ним, как здесь многие думают, совсем без убеждения, а просто там удобнее для его непокаянной души. Мы слышим, что он там что-то делает и очень удивляемся, что ему доверяются. Неужели там верующие не имеют хоть малого различения духов, что он может так обманывать их?

Когда я был на западе Америки, то там мне говорили о его делах с какой-то женщиной, но так как точных данных сейчас получить не могу, то лучше писать об этом не буду. Когда я выезжал из России в 1917 г., то бр. Патковский в Сибири писал мне нехорошие вещи о Воронаеве и предлагал ему сначала вернуться на родину и исправить все, что наделал, а потом уже думать о духовной работе в Америке. Можете спросить Патковского.

Да сохранит Господь детей Своих от этого развращения. По опыту знаю, что часто эта зараза захватывает искренно ищущих верующих и это отчасти потому, что в своей общине они не получают "достаточно действительной духовной пищи". Говорить о Духе Святом и жить в Духе Святом - это самое лучшее противоядие против всех болезней, а особенно против трясунства, так как они проходят и говорят именно о своем духе, а неутвержденные не различают и попадаются.

Сердечный привет во Христе и пожелание благодати!

И. Непраш

"Один Господь, одна вера, одно крещение".

Русско-Украинская Нью-Йорская Община Евангельских Христиан в Соединенных Штатах Америки, 147, Вторая Ав. Нью-Йорк, 7-го Апреля 1922 г.

"Старайся представить себя Богу достойным делателем неукоризненным, верно преподающим слова истины" - 2 Тим. 2:15.

В Одесскую Общину Евангельских Христиан-Баптистов. От Общины Евангельских Христиан г. Нью-Йорка, Северная Америка.

Искупленным чадам Божиим, радоваться!

Благословен Бог и отец нашего Иисуса Христа, аминь.

Дорогие братья и сестры во Христе!

Мы слышали, что в Одессе находится Иван Ефимович Воронаев. Это имя "И. Е. Воронаев" - ложное. Его настоящее имя Н. П. Черкасов, последнее имя "Воронаев" он имеет с 1909 г.; он уроженец Оренбургской губернии.

Эта личность очень сомнительного характера, а поэтому ради любви к делу Божьему и к Вам, мы, вся Нью-Йорская Община Евангельских Христиан, просим Вас и предостерегаем, чтобы Вы все были настороже и с великой осторожностью обращались с подобными лицами через их нехристианские проделки. Наше слово к Вам: Не принимайте его в свою среду и не давайте ему места в церкви. Он работал в Нью-Йорке три года, и за все время не мог ни с кем никогда жить в мире из-за самолюбивых, им преследуемых целей, вытекающих из невозрожденного Святым Духом сердца.

Братья и сестры, будьте всегда готовы не только удалять таковых, но и сражаться. Он был выписан братьями баптистами из г. Сиетл и поставлен проповедником в русской общине. И так как он не придерживался церковного порядка, на все это он не смирился, но по своей гордости и тщеславию начал клеветать на Баптистов, что и послужило к расколу в общине, и как ему было отказано в последних, то он, и еще некоторые из его приверженцев, должны были уйти, не переставая делать свою гнусную работу по отношению своих бывших братьев Баптистов. О своем выходе он написал в мирские газеты, как-то: "Русский голос", "Русское Слово". Это все неправда. Он способен лгать во все стороны, лишь бы достичь намеченной цели, т.е. посеять вражду среди детей Божиих и потом сделать раскол.

Если он скажет Вам, что он баптист, то вы ему не верьте, а если он скажет, что он евангельский христианин, тоже не верьте: он может говорить много всякой неправды (Рим. 16: 17-18, 1 Кор. 16:13-14).

Сердечно приветствуем Вас всех именем Господа нашего Иисуса Христа и желаем Вам от Бога обильных благословений. Молитесь о нас, а мы будем о Вас, и пусть единство веры и духа пребудет со всеми нами.

Аминь.

По поручению Нью-Йорской Общины Евангельских Христиан.

Проповедник: В. Я. Плахотник. Диакон, И. О. Берейко.
Секретарь: И.П. Колесников.
Члены Церковного Комитета: Г. Валичо, И. Е.Белащук.



И. Е. Воронаев - Черкасов, уроженец Оренбургской губернии, Верхне - Уральского уезда, Великопетровской волости. Одиночная фотография, когда он был у баптистов, а семейная, когда у пятидесятников, и как у первых жил под ложным именем, так и у последних".

Ниже приводится фотокопия этого журнала 1928 года

Далее приводятся данные историка В.А.Слободяника

ВОРОНАЕВСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВЕ

Хотя некоторые и считают началом пятидесятничества в нашей стране Воронаевское направление, фактически оно появилось на восемь лет позже смородинского, и от него значительно отличалось. Отличие, в основном, заключалось в том, что его приверженцы не отрицали триединства Бога, не перекрещивали тех, кто уверовал в церквях евангельских христиан и баптистов и принял крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа. Эти истины воронаевцы ничуть не изменяли, а держались и держатся их в настоящее время так же, как и наше Братство. Главное отличие этого направления - искаженное учение о крещении Духом Святым и знамениях, сопровождающих его. Имеются и другие отклонения, как омовение ног и прочее, но это не столь важно. Мы на этом остановимся позже.

Надо сказать, что из нескольких направлений в русском пятидесятничестве воронаевское - самое многочисленное и принесло нашему Евангельско-Баптистскому Братству разрушений и переживаний больше, чем все остальные вместе взятые. Разумеется, что для описания всех подробностей этого направления не хватило бы и всей нашей книги. Поэтому мы остановимся на наиболее существенных и важных моментах.

Воронаевское движение началось с того, что в августе 1921 года в Одессу возвратился из Америки Иван Ефимович Воронаев, "брат" с необычными "проповедническими способностями" и манерами. По его свидетельству ему, как будто, еще в Америке послышался голос, говоривший через его же уста: "Россия", "Россия". А. В. Карев в своей статье, помещенной в "Братском вестнике" № 5 за 1970 год, стр. 13, писал: "Во время одной своей молитвы Иван Ефимович услышал, будто бы, слова: "Воронаев, Воронаев, поезжай в Россию".

ну и что дальше ? те кто хочет трястись , будут трястись, кто считает это заблуждением уже давно это поняли

ЖЕЛАЮ, ЧТОБЫ ЖЕЛАЮЩИЕ ТРЯСТИСЬ ВОЗЖЕЛАЛИ ПРАВДЫ И ПОКАЯЛИСЬ ЗА ТО, ЧТО ТВОРИЛИ !!!

РАЗРУШИТЕЛЬ ЛЕГЕНД, вас колотит, от ненависти ко всем, кто признает дар иных языков. Добрый совет вам - "Гневаясь, не согрешайте: размыслите на ложах ваших и утишитесь"(Пс.4.5).

И не составляйте новых легенд.

Разрушиетель легенд я не в курсе, и если тут не звучало то и не узнал бы о таком именовании полноевангельским верующим как "трясуны"

откуда если не секрет такое слово пошло?

Думаю смысла особого нет пытаться вам писать что когда про учение Ап. Павла сказали что он учит типа вот так

"а не делать ли нам зло что бы вышло добро"

Если бы требовалось одно слово что бы обозначит Ап. Павла, я бы скорее сказал так.

"злодобротный"

Но каким бы я не составил это слово, идея этого слова исходила от злопыхателй и тех кто ннадсмехался над Апостолом.

Все это и есть и названо одним истинным словом.

ЗЛОСЛОВИЕ

это вобщем то вашу удел который вы сам себе и определяете.

Че та так много и так лень все это читать, тем более вызывает сосмнение - а стоит ли? В двух словах изложил бы суть своего разрушения.

ЭТО ФАКТЫ, А НЕ ЗЛОСЛОВИЕ

КОРОТКО НЕ ПОЛУЧИТСЯ

РАЗРУШИТЕЛЬ ЛЕГЕНД, а чего вы постоянно орёте?

Если не в курсе, то "заевший Caps Lock" в интернет общении считается криком, впрочем по тону сообщений видно что вы это понимаете и используете намеренно.

А по статье с полу-еретического сайта ереси.нет скажу следующее - точка зрения зависит от места сидения. Вполне возможно, что Воронаев с баптисткой скамьи выглядит именно так. А с пятидесятнической выглядит намного привлекательнее.

А как непривлекательно выглядите вы - это уже вопрос для другой темы...

У вас серьёзные проблемы технического характера - заэдает не только Капс Лок, но Cntl+C и Cntl+V...

Кстати, почему нужно верить именно этим "фактам"? Можна найти и совершенно другие.

А почему я должен считать, что реальные факты (и их реальная интерпритация) находятся именно у данных баптистких авторов? Ведь, как говориться, что пятидесятнику хорошо, то баптисту - смерть. ))

А реальные факты в том, что вы постоянно орёте. Вероянто это признак особой мудрости свыше.

ладно. я буду писать мелко. раз вы не хотите ссылку, так я продолжу копировать. хотя ссылкой было бы проще.

Кто разумен, тот поймет что с этим делать.

_______________________

Кто разумен, тот поймет что нужно сделать.

Здесь имеется некоторое расхождение, но самой сущности оно ничуть не меняет, потому претыкаться на этом не следует. И вот, повинуясь этому услышанному им голосу, Воронаев через Болгарию прибыл в Одессу и, поселившись в гостинице, стал регулярно появляться в церквах евангельских христиан и баптистов, выдавая себя за баптистского проповедника Евангелия. Своим красноречием и ласкательством он скоро снискал расположение и доверие простодушных верующих людей, и никто ни в чем его не подозревал. Настоящее лицо Воронаева открылось лишь со временем, о чем мы располагаем сведениями. Так, всем известный проповедник и писатель того времени писал: "После гражданской войны в Россию был послан из Америки некто Воронаев как миссионер-пятидесятников. Этот человек был прежде пресвитером в Нью-Йорке. Увлекшись пятидесятничеством, он увлек за собою также всю общину.

Приехав в Россию и избрав ее полем для начала своей работы, Воронаев явился в баптистскую общину и выдал себя за баптистского проповедника из Америки. Пресвитер церкви П. Щукин и все члены церкви доверились ему, как своему брату по вере. Кафедра была совершенно открыта для деятельности Воронаева. Но через некоторое время этот "брат" увлек всю общину в пятидесятничество, за исключением 12 человек, оставшихся с пресвитером. Имея теперь целую, большую общину, Воронаев развернул свою деятельность на всю страну. Почва для этого учения была самая подходящая... Пятидесятничество для церквей было незнакомо, и деятельность Воронаева явилась неожиданной, как пожар для спящих людей. В короткое время около шестисот баптистских общин были увлечены в пятидесятничество. В это же время из Америки пятидесятнические организаторы устремились в Польшу, где произвели такую же духовную "революцию", что и Воронаев в России, с теми же результатами".

Примечание: В числе увлеченных в пятидесятничество общин были не только баптистские, но в такой же мере и общины евангельских христиан, которых Н. Салон-Астахов не выделяет, а в целом называет их просто баптистскими, хотя они в то время имели свой отдельный союз, сокращенно именуемый ВСЕХ.



Одновременно с Воронаевым из Америки приехал и постоянно с ним сотрудничал также другой "брат", будучи его "правой рукой" или первым заместителем, - В. Р. Колтович.



Сам Воронаев описанного о разрушительной его работе в церквах нашего братства не отрицал, а наоборот, как бы подтверждая, несколько позже писал в своем журнале: "Читатель спросит: "Кто же эти трясуны? Кого баптисты под ними подразумевают?" - Так баптисты злобно называют истинных детей Божиих, крещенных Духом Святым. Баптисты недаром боятся и опасаются "трясунов". Ибо действительно, когда эти "трясуны" в силе Духа Святого проникают в общины баптистов или евангельских христиан, ТО ДО ОСНОВАНИЯ РАСТРЯСАЮТ ИХ ОБЩИНЫ И ОСТАВЛЯЮТ ТОЛЬКО ЩЕПКИ ДА ОСКОЛКИ..."



Прочитав такое признание, всякий здравомыслящий человек ужаснется. Разумеется, превратить в "щепки да осколки" гораздо легче, чем построить. И то, что десятками лет строилось в суровых условиях при жестоких гонениях в царской России, за что в Сибири сложили свои кости первые проповедники, несшие Евангелие нашему народу, то Воронаев со своими приверженцами крушил и разрушал самым безжалостным образом. Да и чего ему жалеть? Разве он пострадал за Евангелие хоть чем-нибудь? Нет!

продолжим:

Разумеется, что всех фактов такой разрушительной работы собрать невозможно, да и нужно ли? Но для примера можно привести некоторые сведения из духовных журналов и рассказов очевидцев. Так, М. А. Рева из Марьяновки писал: "К нам, как вам известно, принесли изуверское учение "трясунов", которое наделало много бед, принося разрушения общины и группы верующих. Вместо того чтобы распространять дело Божие, теперь приходится бороться с "трясунами", как с хищниками... "Трясуны" ходят по хатам и извращают Евангельскую веру... В последнее время они стремятся с нами объединиться, но местные братья предлагают им сначала покаяться, на что трясуны не соглашаются, так как считают себя правыми".

В другой корреспонденции И. С. Островной (ст. Користовка, Екатеринославской губернии, ныне Кировоградской обл.) писал: "В нашем районе появилось трясунство, которым увлеклись много наших братьев и сестер. В Кукловской общине, состоявшей из 50 членов, остался верным евангельской истине только один брат. В Косовской общине из 130 членов осталось 45, и в других общинах осталось по несколько человек... В настоящее время идет перерегистрация общин для того, чтобы весь район зарегистрировать в одну общину. Насколько хватает сил, боремся с трясунством".

Бахвальство Воронаева о способности "трясунов" превращать наши общины в "щепки да осколки" бросилось в глаза даже атеистам. Так А. Т. Москаленко в книге "Пятидесятники" дословно поместил эту цитату. Встречается она и в других источниках. Несомненно, что эти слова внесены в ту "Памятную книгу", которая пишется перед лицом Господа (Мал. 3:16).



Совершенно верно писал С. В. Белоусов: "Трясунским проповедникам и пророчицам следовало бы идти в вертепы, дома разврата, кабаки и там проявлять свои дары и чудотворения" (а не заниматься разрушением общин верующих).



Ново-Воронцовский район (Н. Воскресенск). "О прошлом годе (1924) мы можем сказать, как о годе многих испытаний... Брат Филиппович К. И., посетив отдаленные уголки нашего района, где было особо развито пятидесятничество, возвратившись, известил нас, что почти везде, куда могло проникнуть это учение, ОСТАЛИСЬ ОДНИ ЛИШЬ ЖАЛКИЕ ОСТАТКИ с измученными лукавыми людьми".



Об этом также со всей справедливостью и беспристрастностью писал в одном из своих писем всеми уважаемый труженик нашего Братства И. В. Каргель: "Но, где появляются нынешние лжепятидесятники, - разорение и гибель..., дух из преисподней там совершает свое разрушение до ужаса".



Будучи секретарем Корыстовского отдела Союза евангельских христиан и свидетелем многих событий, И. И. Драгомиров об этом же писал: "Движение это, как УРАГАН, стало быстро распространяться среди нашего Братства. Общины евангельских христиан и баптистов разрушались им очень быстро и неудержимо. Я сам, будучи ответственным работником, просто не знал, что делать. Но когда мы получили "Пояснительную записку" И. С. Проханова "О Духе Святом, Его дарах и действиях", то я стал изучать этот материал и открыто выступать против воронаевского лжеучения".

Приведем еще одну выдержку из статьи самого Воронаева о крещении Духом Святым: "Десятки лет тихо стояло в этой области русское сектантское море, и вдруг, как бы кого-то испугавшись, всколыхнулось оно и начинает шевелиться во все стороны. Подымаются на нем бури, вихри и волны, которые налетают на их общины и сокрушают все до основания, ОСТАВЛЯЯ ИМ ТОЛЬКО ЩЕПКИ ДА ОСКОЛКИ".
Да, "щепки и осколки" от наших общин так и грезились этому новоявленному "апостолу" двадцатого столетия и во сне, и наяву... И если созидавшие общины платились за это благополучием своих семей и собственной жизнью в ссылках, в кандалах при царизме, то Воронаеву так и бредилось обратить их в щепки да осколки... На что только способны бывают люди, ослепленные "богом века сего" - диаволом
Ведь ни кто другой, а именно он, Воронаев, сформулировал и определил "девиз", который и поныне хорошо помнят одесситы: "Разобьем баптистов и плотских евангелистов!" Именно это и означало превратить церкви баптистов и евангельских христиан не только в руины, а в щепки да осколки. Этот "девиз" был даже напечатан в одном из журналов "Евангелист". Страшно.
И разве удивительно, что сподвижники Воронаева, вдохновленные этим "девизом", со всей ревностью старались осуществить его? Ко всему этому можно вполне справедливо подвести слова Иисуса Христа: "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить" (Иоан. 10:10). "Добрый пастырь" не только этого не делал бы, но даже и не помыслил бы о чем-то подобном.
Кстати, в те годы как-то Воронаев приезжал в село Кирове, Запорожской области и при прощании с пресвитером Драным А. К. произнес "пророчество": "Я тебя заверяю, Андрей, что через два-три года в России не останется ни одного баптиста. Мы всех просветим, и они станут духовными и крещеными Духом Святым со знамением языков". На такое бахвальство Андрей Кириллович не стал употреблять слов Писания, а положил Воронаеву руку на плечо и сказал: "Скажешь "гоп", когда перепрыгнешь..."
(Матф. 7:15-20). А это и есть плоды.

КТО ТАКОЙ ВОРОНАЕВ?

Все изложенное в предыдущем разделе само по себе порождает вопрос: "Кто же этот Воронаев, с именем которого связана такая неблаговидная история в жизни нашего Евангельско-Баптистского Братства?" В журнале "Баптист Украины" № 3,1928 год, стр. 38-41, помещены довольно конкретные сведения об этом "деятеле", и мы приведем их полностью.

"Имя Воронаева тесно связано с развитием пятидесятничества на Украине в последние годы и жуткими духовными руинами многих общин нашего братства. Хитрый, неискренний, он вкрадьшался в простые сердца детей Божиих, неся "дары" бессмысленного лепета и нервное расстройство своим последователям.

Проник он впервые в Одесскую общину баптистов, был обнаружен братьями, но увлек за собою многих членов общины. С тех пор Одесса стала его "столицей".

Хотя влияние пятидесятников заметно ослабилось, но знание, кто такой Воронаев в прошлом, будет полезно как для наших членов, так и для тех, искренно искавших высокой духовной жизни, кого он увлек.

Брат П. Щукин, пресвитер Одесской баптистской общины, специально запросил брата И. Непраша в Америку о личности Воронаева и получил ответ, достаточно открывающий темный "лик" этого вдохновителя пятидесятничества.

Невольно приходится удивляться, как этот выброшенный из баптистской среды обманщик может присваивать себе имя человека, "крещеного Духом Святым"? Что-то слишком не похоже... Не смешал ли он другого духа с Духом Святым? Его жизнь в Америке и "работа" здесь наводит на такие мысли.

Приводим копию письма (ответ на запрос) брата Непраша и копию сообщения из Нью-Йорка от Русско-Украинской общины евангельских христиан:

Дорогой во Христе брат!

Письмо Ваше, запрос о Воронаеве, получил несколько времени тому назад, но ответил не сразу, потому что хотел справиться в Сан-Франциско. А. Николаус пишет следующее: "Воронаев в Сан-Франциско проповедовал, но был исключен за обман. Он обманул и русских братьев, и американских. Желая продвинуться вперед, он подыскал себе подобных и вместе с ними написал, как будто бы от общины, прошение в американский комитет, что община просит комитет рукоположить Воронаева в пресвитера общины. Американцы пришли, братья не знали, для чего, и так как по-английски не знали много, то не знали, что делается.



После обман открылся, и Воронаев был исключен. Он наделал очень много беды в деле Божием, когда еще не пришел к пятидесятникам. Пришел он к ним, как здесь многие думают, совсем без убеждения, а просто, там удобнее для его непокаянной души.



Мы слышали, что он там у вас что-то делает, и очень удивляемся, что ему доверяются. Неужели там верующие не имеют хоть малого различения духов, что он может так обманывать их?



Когда я выезжал из России в 1917 году, то бр. Патковский из Сибири писал мне нехорошие вещи о Воронаеве и предлагал ему сначала вернуться на родину и исправить все, что наделал, а потом уже думать о духовной работе в Америке. Можете спросить Патковского.



Сердечный привет во Христе и пожелание благодати!



И.Непраш



"Один Господь, одна вера, одно крещение". В Одесскую общину от Евангельских христиан г. Нью-Йорка, Северная Америка. Искупленным чадам Божиим - радоваться! Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа! Аминь!

В Одессе находится И. Е. Воронаев. Это имя - "Воронаев" - ложное. Его настоящее имя Н. П. Черкасов. Последнее имя "Воронаев" он имеете 1908 года. Он уроженец Оренбургской губернии. Эта личность очень сомнительного характера, а поэтому ради любви к делу Божиему и к вам, мы, вся Нью-Йоркская община Евангельских христиан, просим вас и предостерегаем, чтобы вы были настороже и с великой осторожностью обращались с подобными лицами, через их нехристианские проделки. Наше слово к вам: "Не принимайте его в свою среду и не давайте ему места в церкви. Он работал в Нью-Йорке три года и за все время не мог ни с кем никогда жить в мире из-за самолюбивых и преследуемых целей, вытекающих из не возрожденного Святым Духом сердца. Братья и сестры! Будьте готовы не только удалять таковых, но и сражаться. Он был выписан братьями-баптистами из города Сиетла и поставлен проповедником в русской общине. И как он не придерживался церковного порядка, на все это не смирялся, но по своей гордости и тщеславию начал клеветать на баптистов, что и послужило расколу в общине, и как ему было отказано у последних, то он и еще некоторые из его приверженцев должны были уйти, не переставая делать свою гнусную работу по отношению своих бывших братьев баптистов.
О своем выходе он написал в мирские газеты, как то "Русский голос" и "Русское слово". Написанное им - все неправда. Он способен лгать во все стороны, лишь бы достичь намеченной цели, то есть посеять вражду среди детей Божиих и потом сделать раскол. Если он скажет вам, что он баптист, не верьте; а если скажет, что он евангельский христианин, тоже не верьте; он может говорить много всякой неправды (Рим. 16:17-18; 1 Кор. 16:13-14). И. Е. Воронаев-Черкасов - уроженец Оренбургской губернии, Верхне-Уральского уезда; Великопетровской волости. Как у баптистов, так и у пятидесятников жил под ложным именем".
проповедник Платохин В. Я., диакон И. О. Берейко, секретарь И. П. Колесников. Члены церковного комитета: Г. Величко и Е. Белащук. 7.04.1922г.

2Тим.2:15
Комментарии к этим документам делать не будем; они говорят сами за себя вполне ясно и авторитетно. Только жалко, что ослепленные пристрастием люди недостаточно обращали внимания как в прошлом, так и теперь. А обращать внимание следовало и следует непременно.
Уместным считаем привести также свидетельства тех, кто лично встречался с Воронаевым и был свидетелем его поведения, а также сведения, имеющиеся в нашей литературе.
Так, всем известный проповедник Н. Салов-Астахов писал: "Происшествие это случилось в собрании Воронаева во время его пребывания еще в Америке в 1919 году.
После проповеди и пения Воронаев пригласил всех имеющих желание креститься Духом в заднюю часть помещения, в котором проводилось собрание. Вместе с другими пошел также и проповедник Джонсон, пришедший убедиться в принципах крещения духом.
Поднялся страшный визг и крик просящих духа. На одну стоявшую женщину Воронаев вместе с проповедником, приехавшим из Калифорнии, возложили свои руки, неистово крича над ее ушами: "ком, ком, ком" и т.д. Через несколько минут женщина без сознания упала на пол. Джонсон обратился к Воронаеву с вопросом: "Что же вы делаете, зачем мучаете людей?" Но в ответ на это Воронаев нанес сильный удар кулаком в грудь Джонсону, со словами: "А вам какое дело?" И, не объяснив своего поведения и не отвечая ни слова, Воронаев ушел. А когда Джонсон потребовал вызвать полицию, то столпившиеся около него пятидесятники дали ему сильный толчок в спину, от которого он оказался за дверью, моментально закрывшейся на ключ".

Очень неблаговидные дела Воронаева описывает и С. В. Белоусов.
"В действиях пятидесятников замечается сильное влияние гипноза. Несколько сестер, поколебленных Воронаевым в вере и в том, что они якобы не имеют силы Духа Святого, начали поститься и молиться о том, чтобы Бог дал им духа, который бы потряс их и дал бы "иные языки". Но этого женщины не могли получить до тех пор, пока не позвали Воронаева, и тот передал им, уже ослабевшим от поста и молитвы, свой дух через "гукание" наподобие лошадиного ржания".
Одна сестра, там же в Одесской области, ныне вернувшаяся в общину, рассказывает, что она была увлечена этим учением и хотела получить все дары пятидесятников, долго просила, но не получала до тех пор, пока не пригласила того же Воронаева, и он стал молиться с нею.
"И вот во время молитвы, - рассказывает она, - около моего носа хлопнули в ладоши, и я услышала звуки: "хуцу", "хуцу". Открыв на мгновение глаза, я увидела, что все это проделывал Воронаев около моего лица: у меня сейчас же открылся дар речи на другом языке - "гав", "гав", но тот час же вернувшееся сознание подсказало мне, что это не от Бога, а его, Воронаевское.
С того времени женщина начала просить Бога, чтобы Он освободил ее от этого духа". После этого сестра вернулась в общину".
"Вблизи города Одессы есть селение Кривая Балка. Там живет некто Губанов со своей женой, имеющей искалеченную ногу. Наслушавшись Воронаева, Губанова начала трястись и пророчествовать, а вскоре этому последовал и ее муж. Надо сказать, что Губанова поддалась ложному учению в надежде получить исцеление ноги, а муж - в надежде улучшить свое материальное положение. Но так как кроме трясения и звукопроизношения в виде языка у них ничего не было, то вскоре пророчества Губановой обрушились на Воронаева. Губанова своими пророчествами, обличениями и угрозами стала порицать Воронаева, а тот в свою очередь объявил, что Губанова сумасшедшая, что в ней дух лжи и заблуждения".

В те же годы в журнале было напечатано предостережение: "Русско-Украинский Союз Баптистов в Америке предостерегает всех братьев в России и на Украине о выехавшем из Америки и, вероятно, находящемся уже в России раскольнике И. Е. Воронаеве, сделавшем много зла детям Божиим и даже Союзу. Ради дела Божиего и нашего спокойствия не принимайте его в наши чистые общины. Он великий лицемер и может обольстить доверчивые души. Будьте осторожны с подобными людьми!" (Секретарь Союза Б. В. Букин).



А вот, что рассказывают те, кто были личными свидетелями действий и поступков Воронаева.



"В октябре 1924 года в городе Пятихатки Днепропетровской области в общину пятидесятников, созданную из Евангельских христиан и баптистов, приехал Воронаев и проводил собрание. Во время молитвы, стоя на коленях, он пришел в такой экстаз, что женщину, стоящую тоже на коленях впереди него, по фамилии Дебюра, начал хлестать ладонью по плечу, выкрикивая какие-то непонятные выражения. Возмущенная такими действиями женщина повернулась и плюнула Воронаеву прямо в лицо. После этого она настолько разочаровалась, что дошла до психопомешательства и в приступе болезни повесилась".



Этот факт рассказывал также покойный Александр Иванович Пушкин из города Днепропетровск. Старейшая сестра, член Одесской церкви ЕХБ Елена Дмитриевна, в своих "Воспоминаниях о Воронаеве" пишет:



"Стоя за кафедрой во время проповеди, Воронаев приводил также неуместные примеры и сравнения, которые недопустимо говорить не только в церкви, но и ни в каком обществе мало-мальски порядочном. Многие верующие смутились, а некоторые сестры даже плакали. За кафедрой он выступал с такими жестами и хлопал в ладоши, как цирковой артист в комической пьесе.



На вечернем собрании ему снова дали слово, и при этом повторилось то же, что было утром.