Надо было не спортивные соревнования запрещать, а культ язычества, связанный с этим. Давайте тогда запретим спорт, физкультуру и вообще здоровый образ жизни, заявим, что физкультура в школах - это язычество. Или я что-то пропустил?
Думаю что все несколько проще. Важно чтобы для христиан, физическая культура не превращалась в культы. Из чего формируется нездоровая зависимость и подражание кумирам.
Нездоровая зависимость - это превозношение "пастора" или лидера деноминации. А делать себе кумира из спортсмена настоящий христианин не будет и так.
Мы все нуждаемся во взаимном увещании и смиренном преклонении пред Богом. И если вы уверены, что помимо пасторов с этим в остальных все благополучно, то Слава Богу! Радуйтесь. Но мне эта проблема видится существенно важной в современном христианстве в целом. Так как все больше слишно о сознательном пренебрежении Богослужением, общением в семье, ради очередного просмотра того или иного матча. Не так ли?
Вот от Вас впервые услышала.
Что это за проблема? Да в современном христианстве ТАКИЕ проблемы, что диву даешься долготерпению Бога, а Вы — спорт... Несерьезно, право слово.
Кстати, когда это спортивные матчи такого масштаба, что из-за них даже служения пропускают, транслировались в воскресенье утром? Они обычно в прайм-тайме идут.
Между прочим, иным братьям, особенно тем, кто не работает, а на полном служении, неплохо было бы, даже необходимо подфанатеть немного на предмет спорта, а то брюшко к 35 годам ни храм Духа Святого не украшает, ни здоровья не прибавляет.
Тогда со спортом был связан культ поклонения богам. Они состоялись на культовом месте. И победитель зажигал огонь на алтаре Зевса. В Греции были вообще спортивные игры во славу богов распространенным явлением. Олимпия были из них самыми древними и знаменитыми.
Современные Олимпийские игры этого всего не имеют. Я думаю, что это одна из второстепенных вещей, о которох не спорят. Павел писал, что физические упражнения малополезны (в сравнении с духовными). "Малополезны" для меня подразумевает, что все же полезны, а в эпоху сидения на рабочем месте, езды на машинах, использования лифтов их значение возрасло.
Спорт это хороший метод достичь определенную группу детей и молодежи. У нас часто приходят верующие футболисты, баскетболисты, легкоатлеты даже в школы, проводят с детьми тренировки и рассказывают им о Боге и Божьей любви. Есть спортивные христианские лагеря, в которые неверующие с удовольствием своих детей посылают, потому что спортивные общества такие лагеря устраивают редко или в них не попасть.
Спорт это культ тела, культ плоти как вы его не называйте, он создан и поддерживается с одной целью - оторвать внимание людей от Христа. Поэтому столько телеканалов 24/7 передают спорт и люди смотрят не отрываясь, неважно даже что показывают. Это сродни азартным играм типа казино. Сами спортсмены очень страдают потом от своих занятий, это полное посвящение иначе не выиграть и движет ими тот же азарт плюс алчность. Физкультуру я одобряю, занятия на тренажерах, плавание, даже железо потягать можно, но не профессиональный спорт, это идолопоклонство читейшей воды.
Безспорно все то что является разумной потребностью, для того чтобы содержать свое тело в святости и чести а не в страсти похотения. Во всем остальном И. Христос раставил приоритеты севершенно определенно: Матф.4:10 ...Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
На мой взгляд, даже спорт излишен (не физкультура). В вечности всем будет совсем не до спорта.
В моей церкви есть парень, который в паралемпийский играх в Китае взял серебро. Это впечатляет. Бог дал ему определенные дары, которые этот парень использует. Вот здесь есть репортаж о нем http://www.youtube.com/watch?v=uNXEywk0y1U
Всем привет! Образ апостола Павла, который незримо есть за его новозаветными писаниями очерчивается разными чертами. Например 1Тим.4:8 не даёт повода считать, что апостол Павел против телесных упражнений. То что есть предпочтение телесным упражнениям духовные. Если ты делаешь физическую зарядку, добавь к этому оздоровлению тела и зарядку для души и духа.
При этом никто из верующих не представляет миссионерство апостола Павла, для успеха которого он упражныется гантелями или бегает трусцой.
В послании к Коринфянам ещё один образ 1Кор.9:24, истина в нём о том, что духовные победы невозможно одержать совсем расслабившись, без усилий.
Бог сделал для спасения человека всё, но человек в этом делании принимает не пассивное участие, пусть и самым минимальным образом, но человек участвует (сравнивая участие Бога в деле спасения человека, с долей участиея в этом деле человека, человек то делает вот что: Иоан.6:29 "Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал" а послал Отец своего Сына -Спасителя Господа Иисуса Христа). Чекловек верит не своей верой, а верой Бога.
Если б образ состязаний соревнований на ристалище не был бы пригоден для передачи духовной истины, Павел бы просто его и не стал бы его использовать. А идолом может быть всё что угодно не только спортивные состязания.
Лично я за спорт и участие верующих в физическаой культуре.
Да. Я зателесные упражнения, если физическая культура или спорт не становятся помехой для веры в Бога.
- ошибаетесь! Посмотрите начало Олимпиады - там воздаются молитвы богам Олимпа до сих пор. Вся языческая атрибутика осталась, в том числе и зажигание огня.
Спорт и физическая культура не всегда одно и то же. Спорт - это всегда соперничество, соревнование: кто лучше, что явно противоречит учению Христа. А физической культурой без духа соперничества заниматься многим полезно, если, например, работа сидячая и тому подобное.
- совершенно верно! Спорту не присущи христианские ценности, даже наоборот, спорту присущи ценности Сатаны: азарт и соперничество, причем эти качествам делается полное посвящение всего самого себя, ибо без этого нельзя достигать успехов в спорте, а ведь именно из-за желания иметь успех люди и занимаются спортом. Можно сказать: но ведь можно играть в спортивные игры и без полного посвящения спорту. Да, можно, но ведь всё равно в любой игре кто-то должен побеждать, а кто-то проигрывать. Побеждая и радуясь, одни уничижают других, принося им огрочение. Разве это свойственно христианскому учению и образу жизни? Разве христиане должны стремиться к тому, чтобы быть лучше других в мирских делах?